五四精神就是指五四愛國運動中的精神實質，包含 擔心、愛國愛黨、積極主動自主創新、探尋科學研究的愛國精神。具體内容為熱愛祖國、發展、民主化、科學研究。

五四愛國運動是1919年5月4日産生于北京市的以青年人大學生主導的學生運動，及其包含社會各界、群衆、工商局人員等中下階層普遍參加的一回示威遊行、請願、罷課、遊行、爆力抵抗政府部門等多方式的愛國運動。

五四愛國運動是1919年5月4日産生于北京市的以青年人大學生主導的學生運動，及其包含社會各界、群衆、工商局人員等中下階層普遍參加的一回示威遊行、請願、罷課、遊行、爆力抵抗政府部門等多方式的愛國運動。

五四精神的具體内容為熱愛祖國、發展、民主化、科學研究。

歸納地講 就是說完全地、不讓步地反帝反封建的愛國主義精神。人們應當以便中華民族的單獨和釋放，以便國家的興盛和繁榮富強，前赴後繼，勇敢拼搏，不斷進取，工作勤奮。

愛國主義精神是五四精神的原動力，民主化與科學研究是五四精神的關鍵，勇于開拓、開拓創新、思想大解放、推行轉型是民主化與科學研究明确提出和保持的方式，客觀精神實質、個性化釋放、反帝反封建是民主化與科學研究的內容。而全部這種，最後目地全是以便轉型發展中華文化。因而，留念五四愛國運動，弘揚五四精神，應當把這種層面結合在一起，為轉型發展中華文化共同奮鬥。

換句話說，五四精神意味着着誠信的，發展的，積極主動的，随意的，公平的，造就的，真善美的，友誼的，恩愛互幫互助的，勞動者而開心的，這種青春年少的贊歌。

因而五四精神就是說升化了的愛國主義精神。

歸結為起來是，擔心的愛國精神，甘于奉獻的高寬比責任感，宣傳策劃民主化科學研究的發展精神實質，尋覓時期時尚潮流、掌握時期運勢的傑出精神實質。立在中國新民主主義革命的高寬比還可以歸納為3點 愛國精神、民主化創新精神、創新發展精神實質。

中國古代文化情境中的當代白領一族，是近現代中西方文化矛盾造成文化藝術轉型發展的物質。假如将康有為、梁啟超、嚴複等為意味着的近現代白領一族人群，稱作我國第1代的當代白領一族，那麼，以陳獨秀、胡适、巴金等為意味着的，則能夠稱作我國第2代的當代白領一族。這種由文化沖突而得到行為主體高寬比主動，并英勇地挑動向西方國家學習培訓重任的當代白領一族，亦被稱作優秀的我們中國人。

有别于我國在曆史上的士人或文人墨客人群，當代實際意義上的白領一族，指的是這些以單獨的人格特質、單獨的真實身份和單獨的使用價值規範，依靠專業知識、文化藝術、觀念和精神實質的能量，來主要表現本身針對社會發展、曆史時間、文化藝術的與衆不同思索和獨特的公共性關愛，反映這種公共性良心、責任感、曆史使命感，并具備明顯的社會發展抨擊觀念和參加社會實踐活動的文化藝術人。在當代中國思想文明史上，巴金毫無疑問是當代我國白領一族的最傑出代表。他的觀念、觀念、意識、理論、認為和人格特質等，都典型性地體現出了當代我國白領一族所具備的精神實質特點，特别是在是他的當代觀念的組成和成長經曆及所體現出去的精神實質特點，能夠說，更是當代我國白領一族的精神實質大染缸。

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