【原文】

天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足，以奉有餘。孰能有餘以奉天下？唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

【譯文】

大自然的運轉法則：萬物透過“相生相克”以維持生态平衡。

天地的運轉法則，其理如同張弓射箭：舉得太高，就要向下調降；如果舉得太低，就要向上擡舉。弓弦如果繃得太緊，就要放松一些；如拉得太松，就要調緊些。

天地的運轉法則：損掉那些有餘、太盛的部分，以補那些虛弱不足的。

世俗人則不然，往往喜歡欺壓弱小，搜刮民膏民脂，以奉承那些權貴；喜歡錦上添花。

誰才能自覺很富有，有很多多餘的物資與時間，原為天下人服務、奉獻、付出？唯有學道、悟道、明道、與天地合一之人。

所以有道的聖人自然流露出道的特征特性：做了很多利益衆生之事，也不會有傲慢之心；為民為國立了功，也不居功；更不會炫耀自己多麼厲害、多麼高尚。

【大話助讀】

自然的規律，不是很像張弓射箭嗎？弦拉高了就把它壓低一些，低了就把它舉高一些，拉得過滿了就把它放松一些，拉得不足了就把它補充一些。自然的規律，是減少有餘的補給不足的。可是叢林法則卻不是這樣，要減少不足的，來奉獻給有餘的人。那麼，誰能夠減少有餘地，以補給天下人的不足呢？隻有有道的人才可以做到。因此，有道的聖人這才有所作為而不占有，有所成就而不居功。他是不願意顯示自己的賢能。本章的主要内容可以這樣理解，道生天地，也孕育了人，所以人同樣會有道這樣的特性：損有餘而補不足。

很多人無法理解這點，或者說不知道這點，在賺取财貨、博取名利時總不知足，殊不知如果獲得東西過餘了，老天也會幫你減餘，至于幫的方法可能就不那麼好受了。人明白這個天之道之後就應當克制私欲，而以己所餘力去幫助他人，這樣才符合“道”的規律，才能獲得長久的福壽安康。在《道德經》裡老子認為隻有聖人才做得到，在現實當中我卻覺得有很多人都做得到，盡管他們不如聖人那麼完美，但盡己之力幫助他人的人還是比比皆是，所以這也是我們這個社會的進步。

本章的結尾部分，老子還提醒我們“做了好事、立了功德，也不能居功自傲”。 學會默默的做個無名仆，對于我們普通人來說也是一個重要的啟示。幼稚的人總是滔滔不絕地彰顯的功績，生怕别人不知道，而成熟的人卻明白如何不露聲色地保存實力。要做到這一點，看似比較難，其實如果悟道了也不難，還是克制私心以天之道為榜樣，這樣我們普通人其實也能做到。

我是愛讀書的樹袋熊，一名傳統文化、道家文化熏習者，《道德經》的忠實粉絲，歡迎喜歡傳統文化的朋友關注和收藏，便于以後一起繼續學習。

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