《那一世》

那一天，我閉目在經殿香霧中，蓦然聽見你頌經中的真言。

那一月，我搖動所有的轉經筒，不為超度，隻為觸摸你的指尖。

那一年，我磕長頭匍匐在山路，不為觐見，隻為貼着你的溫暖。

那一世，我轉山轉水轉佛塔啊，不為修來生，隻為途中與你相見。

那一夜，我聽了一宿梵唱，不為參悟，隻為尋你的一絲氣息。

那一月，我轉過所有經筒，不為超度，隻為觸摸你的指紋。

那一年，我磕長頭擁抱塵埃，不為朝佛，隻為貼着你的溫暖。

那一世，我翻遍十萬大山，不為修來世，隻為路中能與你相遇。

那一瞬，我飛升成仙 不為長生，隻為佑你喜樂平安。

那一天，我閉目在經殿香霧中，蓦然聽見你頌經中的真言。

那一月，我搖動所有的轉經筒，不為超度，隻為觸摸你的指尖。

那一年，我磕長頭匍匐在山路，不為觐見，隻為貼着你的溫暖

那一世，我轉山轉水轉佛塔啊 ，不為修來生，隻為途中與你相見

那一夜，我聽了一宿梵唱，不為參悟，隻為尋你的一絲氣息。

那一月，我轉過所有經筒，不為超度，隻為觸摸你的指紋。

那一年，我磕長頭擁抱塵埃，不為朝佛，隻為貼着你的溫暖。

那一世，我翻遍十萬大山，不為修來世，隻為路中能與你相遇。

那一瞬，我飛升成仙，不為長生，隻為佑你喜樂平安

那一天，我閉目在經殿香霧中，蓦然聽見你頌經中的真言。

那一月，我搖動所有的轉經筒，不為超度，隻為觸摸你的指尖。

那一年，我磕長頭匍匐在山路，不為觐見，隻為貼着你的溫暖。

那一世，我轉山轉水轉佛塔啊，不為修來生，隻為途中與你相見

那一夜，我聽了一宿梵唱，不為參悟，隻為尋你的一絲氣息。

那一月，我轉過所有經筒，不為超度，隻為觸摸你的指紋。

那一年，我磕長頭擁抱塵埃，不為朝佛，隻為貼着你的溫暖。

那一世，我翻遍十萬大山，不為修來世，隻為路中能與你相遇。

那一瞬，我飛升成仙，不為長生，隻為佑你喜樂平安。

在布達拉宮，倉央嘉措受到嚴格監督學經修道，他常走出庭院散心，而那些年老的經師則亦步亦趨地跟随着他，懇求他繼續學經，生怕被第巴責罵。倉央嘉措出身紅教家庭，紅教教規并不禁止僧侶娶妻生子，而黃教則嚴禁僧侶接近女色，更不能結婚成家。對于種種清規戒律繁文缛節，倉央嘉措難以适應。

倉央嘉措雖有達賴喇嘛之名，卻并無實權。第巴獨掌大權已久，達賴喇嘛隻能作為傀儡存在。生活上遭到禁锢，政治上受人擺布，倉央嘉措内心抑郁，索性縱情聲色，這既出于他對自由與愛情的向往，也是他對強加的戒律和權謀的故意反叛。

就像他那首著名的詩歌寫的：“住進布達拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。”據傳說記載，他一到晚上就化名達桑旺波，以貴族公子的身份，流連于拉薩街頭的酒家、民居，再後來，竟“身穿綢緞便裝，手戴戒指，頭蓄長發，醉心于歌舞遊宴，夜宿于宮外女子之家。”

擴展資料：

這是一首愛的挽歌，作者在時光的感慨中體味着愛情的漸淡、漸遠……從中，讀到的不僅僅是作者的感傷，同時還包括對那朵“早已失去舊日的光澤”的“哭泣的玫瑰”的哀歎——時間的力量更改了愛的誓言，時間的無情讓愛變得蒼白。

這首詩，每句句式結構相似，給人一種循環往複、再三詠歎之感。每節句首的時間安排而言，作者的筆法非常巧妙：天——月——年——世，層層遞增，作者對“她”思念也逐層增加——聽見你頌經的真言、觸摸你的指尖、貼着你的溫暖、期待與你相見。

而後半段，時間又開始層層遞減，由夜——刻——瞬，而感情卻絲毫沒有減弱——為了尋你的氣息、為守候你的到來、為佑你平安喜樂……我們從中可以看出，作者對“她”思念之深，感情之真！但是，偏偏是這樣的一種感情，卻在“那一夜，我忘卻了所有，抛棄了信仰，舍棄了輪回”徒增了整首詩的悲傷。

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