有人從這部劇中看到了時代巨變，有人看到了苦難下的衆生之相，還有人從中看到了油潑面——沒錯，小學僧今天要為大家介紹的是一部講述我們民族文化和精神的巨作，由導演劉進執導，張嘉譯、秦海璐、何冰主演，播放超70億次，某瓣評分高達8.9的巨制《白鹿原》。

　　據說為了拍攝《白鹿原》中“吃面”的場景，劇組準備了2千斤也就是差不多1噸面粉，全劇大概做了五六千碗面（據說味道也很不錯）！

　　“小說被認為是一個民族的秘史。”這是巴爾紮克的豪言，《白鹿原》原著的作者陳忠實顯然對自己的小說寄予厚望，所以把它印在了小說的扉頁上。一個連劇中的面條也肯下深功夫的影片，自然是值得期待和尊重的。

　　跟着舍爺混了這麼久，今天小學僧就來和大家說些不一樣的：暗藏在《白鹿原》中式家具及陳設道具裡的人物密碼——看完這篇，你就能知道，為什麼說這本書這部劇，講述了我們民族的秘史。

　　傳統中式家具及陳設的魅力，不止于工藝、用材、造型、氣韻、文化承載，其在滿足實用功能的前提下，還能夠真實體現不同時代、地區、階層人們的生活起居習慣、文化心理、審美和價值取向。

　　電視劇《白鹿原》中，搭配不同空間、不同階層、不同人物出現的家具場景，甚至是人物于家具上的坐姿，均恰如其分地表現與之相配的人物身份和性格，以及還原真實的時代背景。

　　“他們在這些極其考究的細節，極其真實、極其用心。實際上這是當時主創在策劃這個戲的時候定下的一個調子……這個東西不僅僅在故事情節，表演上，一定要在制作的場景每一個細節都是真實的。”

　　——電視劇《白鹿原》總監制趙軍

　　不一樣的地主 張嘉譯飾演的白嘉軒，何冰飾演的鹿子霖，同為二十世紀初中國農村裡介乎于富農與地主階層的人物，但二人的家庭背景和性格迥異：白家祖上是村裡族長，鹿家祖上在城裡颠勺發的家；白嘉軒光明磊落，鹿子霖貪财小人。從兩家院宅中的家具及陳設風格就能明顯感受到這種區别。

　　鹿子霖屋前懸挂“光前裕後”匾額

　　鹿家老爹屋前懸挂“三星在戶”匾額

　　老鹿家祖上在城裡混過，相比世代生活在村裡的白家，算是吃過見過，城裡文人題匾寫個拜年話、給宅子起個什麼堂、什麼齋這一套自然也要學學。所以在鹿子霖和他老爹的房前，分别高懸寓意吉祥的“光前裕後”（為祖先增光、為後代造福）和“三星在戶”（福祿壽三星）。

　　案上供有福祿壽三星

　　清代福祿壽三星瓷塑

　　鹿家老爹的屋内陳設也是相當講究，明間中部靠牆處，一翹頭案、一方桌、兩扶手椅，标準的中堂家具陳設方式。案上中部架設的三屜小供案，上陳與屋外匾額相呼應的“福祿壽三星”瓷塑像。

　　屏風及羅漢床，其中羅漢床上及前部置有炕桌和腳踏

　　清代嵌雲石七屏風鼓腿彭牙羅漢床

　　右間家具陳設更為講究，帶有山水畫的四扇座屏，前置北方家具中常見的坐卧兩用的嵌雲石七屏風式鼓腿彭牙羅漢床。如果不是見過世面的地主，想必也不會出現這種文氣十足的家具陳設。

　　白嘉軒背後黑漆描金方角櫃

　　清代黑漆描金花鳥紋方角櫃

　　除了鹿家老爹屋中家具陳設外，能夠顯示這個地主家庭富庶的，還包括供奉火铳那屋的黑漆描金方角櫃。在那個年代的中國農村，能用上髹漆家具的已經不是一般家庭，而黑漆描金彩繪的更是隻有大戶人家才置辦得起，可見鹿家家底之厚。

　　白家老爹屋内方桌上陳設有一嵌瓷闆小座屏

　　清代嵌瓷闆山水人物座屏

　　祖上就是村中族長的白家，在家具陳設上雖比不上鹿家，但是也要比一般的農村家庭強上很多。白家老爹屋中明間，同樣采用一案、一桌、兩椅的搭配。和鹿家供“福祿壽”不同的是，白家老爹在桌上放置一嵌瓷闆的小座屏，取“平安平靜”之意。保宗族平安，也是族長分内之責。

　　四扇屏、火炕及炕上家具，具有鮮明的北方家居特點

　　清代掐絲琺琅四扇屏

　　一腿三牙炕桌

　　相比鹿家的山水大座屏和羅漢床，白家右間的陳設較為樸素，以早年間北方流行的火炕及炕上低矮型家具為主：土牆上挂有嵌瓷闆山水紋四扇屏，前部設磚石火炕，上陳一腿三牙炕桌和三屜櫥櫃。

　　面闆髹朱漆，框架髹黑漆的頂箱櫃

　　朱漆描金頂箱櫃

　　白家老爹屋中左間，擺放有一對髹黑朱漆（疑似描金）的頂箱櫃，比不上鹿家黑漆描金櫃的講究，但在當時也不是一般村民能用得起的。這也就能理解，為什麼白嘉軒能先後娶七個老婆了，真是“土豪”。

　　田小娥屋内的嵌螺钿

　　清代紅木嵌螺钿半圓桌

　　除了白家和鹿家，武舉人出身的郭财東，其姨太太田小娥屋中陳設有裝飾繁缛的嵌螺钿圓台。鑲嵌貝殼，是清末民初有錢有勢的官商地主家中，女眷居所内常見的家具風格。那個時代最喜歡嵌螺钿家具的女人，是在紫禁城中的慈禧太後。

　　祠堂與保障所 祠堂是鄉村中供奉祖先，承載同姓、同宗榮譽感以及商議決策重大事件的場所。《白鹿原》中的祠堂，也是此劇頻繁出現的一個重要場景。

　　祠堂内兩邊擺放的北方經典“圈椅匠”一木彎折圈椅

　　《白鹿原》祠堂的家具陳設相對較為簡單，最初隻是幾把北方經典的“圈椅匠”一木彎折圈椅及方幾。呈橢圓狀的圈椅椅圈造型，是中國人家族觀念中“團圓”與“和”文化的物化表現。

　　了如三舍定制老榆木“圈椅匠”三接圈椅

　　了如三舍定制老榆木“圈椅匠”三接圈椅

　　三接椅圈，C型靠背闆，壸門牙闆，步步高升趕腳枨……這款圈椅的原型，是中國古代家具中一個極其獨特的流派——“圈椅匠”的經典款型。圈椅匠流派制作的圈椅，是用潮濕的柳木一木彎折出椅圈（傳統古典家具的圈椅均是兩接、三接或五接圈）和腿足構件。

　　這個流派的匠師不用墨鬥，高手連尺子也不用，隻靠一把大斧制器……了如三舍運用傳統硬木家具制作技法，成功複制出中國古代家具中這一經典，并針對不同使用空間和使用者，推出三種尺寸，向經典緻敬。

　　祠堂翻修後擺放的四出頭官帽椅（鵝脖退後安裝）

　　白嘉軒成為族長後第一件事，就是要翻修祠堂，敬祖、維護宗法權威的同時重新凝聚宗族人心。翻修後的祠堂與新上任的白嘉軒一樣，有了新的氣象。此時祠堂内的圈椅，也換成了工藝更為講究的四出頭官帽椅。用威嚴大器的四出頭，折射出家族宗法于白嘉軒心中不可撼動的地位。

　　了如三舍定制明式老榆木壸門牙子四出頭官帽椅

　　此四出頭官帽椅精選榆木老料，純手工制作。後足與靠背立柱采用明式家具中經典的“一木連做”結構，鵝脖退後安裝。搭腦兩端出頭上揚，符合人體工程學的S型靠背曲線自然。椅盤平直，大邊、抹頭下部混面圓潤并起線裝飾；壸門牙闆邊緣，設計有一周飽滿的燈草線，其深得明式家具素簡中暗藏多樣變化的線腳裝飾藝術之精髓。前後管腳枨前高後底，為步步高趕枨樣式，暗合古人步步高升之意。

　　鹿子霖保障所内，像哼哈二将一樣的側腳大櫃

　　一直羨慕白家好幾代人都是族長的鹿子霖，後來也“當官”了——鄉約，終于有了自己挂牌第一保障所的“衙門”。鹿子霖志得意滿的心情，全都體現在保障所内那對兒擺放在牆邊，像哼哈二将一樣的大櫃。體型龐大的大櫃，非常契合鹿子霖“兒孫滿堂、高門樓、大牲口”的“大志向”。

　　朱先生與冷先生

　　朱先生所坐的明式風格素圈椅

　　明式黃花梨素圈椅（一對）

　　劉佩琦飾演的朱先生，是《白鹿原》中飽學儒雅、淡泊名利，頗受鄉裡尊重的讀書人，他更是白嘉軒的人生導師。劇中對于朱先生使用的家具頗見用心，以石為案，配以“文人制器”的極簡風明式素圈椅；樸素無華，明式一腿三牙方桌……這就是讀書人應有的“非淡泊無以明志”的樸素本色。

　　朱先生家中的一腿三牙方桌（帶頂牙羅鍋枨）

　　了如三舍定制明式老榆木一腿三牙方桌

　　此方桌精選榆木老料，全手工制作。四拼面心，邊抹結合采用格肩榫結構，并以凹陷的素混面和多道陽線進行線腳裝飾；桌面下方，四腿間通過素牙闆，以及頂牙羅鍋枨結構連接；牙闆與腿足的結合方式，應用了明式家具中經典的“每個腿足三個牙子”——一腿三牙結構，實用美觀。腿足圓渾，用料粗壯，有大巧不工之妙。經典的明式風格方桌，是您打造中式書房，以及家人閱讀交流空間的最佳之選。

　　冷先生醫館中的繩牽玉璧方桌及七屏燈籠錦扶手椅

　　清紅木繩牽玉璧方桌，文雅經典的蘇作家具風格

　　故宮藏烏木七屏卷書式燈籠錦扶手椅

　　《白鹿原》中的冷先生和朱先生在許多地方都很相似，二人都治病救人，冷先生是醫治肉體，朱先生則“醫治”精神；二人都看淡名利錢财。從片中冷先生的醫館和家中陳設來看，雖談不上大富大貴，但也算家境殷實。跟地主家炫富式的嵌螺钿、大櫃、大屏風相比，多了幾分身為杏林國手的内斂之氣。

　　城裡人的家具 20世紀初對于中國來說是個劇變的時代，這種劇變從曆史層面來講，結束了幾千年來的封建帝制；從衣食住行文化角度來說，這又是東西方家具家居文化借鑒融合的時期。此時的中國，以傳統中式家具一統天下的局面逐漸松動，一部分中國人（特别是在城市中）開始接受西方的家居文化，這點于電視劇《白鹿原》有較為明顯的體現。

　　城裡旅館房間内的中式萬曆櫃、圈椅和臉盆架

　　坐在西洋廊柱欄杆單人床上的鹿子霖

　　白嘉軒和鹿子霖進城後住的旅館，既擺放了傳統的中式萬曆櫃、臉盆架和圈椅、茶幾，還放置有西洋廊柱欄杆的單人床。那個時代中國北方人們睡覺的卧具，還是以炕、榻、羅漢床及架子床為主。

　　了如三舍定制明式老核桃木萬曆櫃

　　此萬曆櫃精選核桃木老料，純手工打制。整體框架式結構，上部為三面開光的亮格，其中正面牙闆采用源于佛教建築的壸門樣式，兩側牙闆采用曲線優美的“窪堂肚”造型；下部為雙開門的櫃體，櫃門面闆采用“一木對剖”工藝，使兩塊櫃門的木紋一緻，協調統一；櫃體腿足帶有“側腳”設計，增強了結構的穩定性。

　　雖然此櫃整體光素，無任何雕刻紋飾，但每一個構件上均運用了“混面”、“起線”、“透榫”等明式家具最為經典的裝飾手法和榫卯結構，讓此櫃無論從工藝、審美以及實用角度來看，都具有極高的收藏價值。

　　第一排是西式軟面沙發椅，後幾排是中式椅凳

　　小眼鏡家裡的中式玫瑰椅

　　清代黃花梨玫瑰椅

　　中西方家具家居文化交融，在片中露天大會裡出現的圓形靠背軟面沙發椅，和白靈同學小眼鏡家裡的中式玫瑰椅混搭西式家具，也均有表現。

　　坐姿背後的文化基因 有些人認為中式家具這麼硬，沒有西方的軟面沙發舒服。其實我們古人造物遠比現在科學，像今天很多頸椎、腰椎上的疾病，實際上就是因為椅子太過“舒服”而造成的。古人用家具器形來約束人的坐姿，這即是禮的體現，又能保證端坐時的舒适。

　　蹲在條凳上的鹿子霖

　　把腳放在椅面上的鹿子霖

　　需要注意的是，在清末民初的中國農村，很多沒有受過文人士大夫文化禮儀熏染和城市生活習慣影響的人們，坐姿依然保持了蹲、盤腿等地方風俗習慣。《白鹿原》在拍攝中，把這一點真實還原。

　　哥倆在四出頭上的坐姿

　　盤腿坐在方凳上的老太太，這是長期坐炕形成的習慣

　　結語 對于該劇的細節，《白鹿原》總監制趙軍于紀錄片中講了這樣一件事：“在白嘉軒家布景時，内景外景都搭好了，花了幾十萬塊錢，最後在拍攝的時候否決了……否決的原因，就是覺得為了保障演員的表演。”同樣愛吃油潑扯面的小學僧認為，電視劇版《白鹿原》的成功，離不開這種狠扣細節的精神。

　　最後，小學僧想對那些沒事就拿什麼洛可可、路易十四、包豪斯雲雲吹捧的同學說一句：“我們的中式家具在100年前就被老外奉為經典，并把其中的精髓運用到不止于家具一個領域的設計平台上。而你們連老祖宗坐什麼椅子都不知道，是不是LOW到爆？”

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　　文字為茶邊求原創，部分圖片來自網絡。

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