農曆五月十三（2021年6月22日），是伽藍菩薩聖誕 。

　　伽藍，僧伽藍摩的簡稱，華譯為衆園，即僧衆所居住的園庭，亦即寺院的通稱。

　　伽藍菩薩是保護伽藍的護法神，具有賞善罰惡、保護寺院及修行者的功能，一般被供奉在與祖師殿相對應的伽藍殿中。

　　伽藍菩薩并非一位，依《七佛八菩薩大陀羅尼神咒經》所說，有十八神保護伽藍，即美音、梵音、天鼓、歎妙、歎美、摩妙、雷音、師子、妙歎、梵響、人音、佛奴、頌德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍視。統稱伽藍聖衆菩薩。《釋氏要覽》雲：“寺院既有十八神護，居住之者，亦宜自勵，不得怠惰馬非，恐招現報耳。”不僅如此，該書又雲：“一切神皆有無數眷屬，即是分任守護也無妨。”

　　在印度佛教裡，一般伽藍菩薩是古代護持佛法的偉大國王，如阿育王等。佛教傳入中國後，比較普遍的是用關公形象作為伽藍菩薩的代表，中國民間稱伽藍菩薩為伽藍尊王、伽藍千歲。

　　早期的三位印度伽藍菩薩代表

　　佛教最早的寺院是印度的祗樹給孤獨園。釋迦佛時，舍衛國有位樂善好施的長者叫須達多，人稱給孤獨長老。

　　為了禮請佛陀來舍衛國傳教，他選中了舍衛國祗陀太子的花園為佛說法的場所。祗陀太子開玩笑地對長者說，隻要你用黃金鋪滿園地，我就将園子賣給你。結果長者真的這樣做了，令太子非常吃驚，有感于他為法的虔誠，太子無償捐出園地，由長者建造精舍。

　　因為是兩人的功德成就了第一座佛寺，就名為“祗樹給孤獨園”，以紀念這二位護法居士。

　　後來舍衛國的波斯匿王也皈依了佛教，并大力扶持佛教，為佛教的傳播立下了汗馬功勞。鑒于波斯匿王對佛教的大力支持，他便成了佛教史上第一位大護法。

　　現在看到的伽藍殿就是為紀念最早維護、支持佛教的三位大護法而建立的。它一般在寺院大雄寶殿的東側，殿中央供奉波斯匿王，左邊是祗陀太子，右邊是給孤獨長者。

　　有的伽藍殿兩側還供有十八伽藍之神。這十八伽藍之神，是佛說凡是佛教的修行、學習之地，有十八神王暗中保護，使修行人及寺院免受邪魔的侵害。

　　十八神即前文所說的伽藍聖衆菩薩：美音、梵音、天鼓、歎妙、歎美、摩妙、雷音、師子、妙歎、梵響、人音、佛奴、頌德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍視。

　　以關公形象為中國伽藍菩薩代表

　　早期寺院中通常以給孤獨長者、祗陀太子和波斯匿王三位代表伽藍菩薩，時至今日仍然有不少寺院伽藍殿供奉還是這三位佛教早期的大護法。待到後世關公歸佛的故事流傳開來，以關公形象代表伽藍菩薩的形象多了起來。

　　關公（或稱為關帝）原是來自三國蜀漢的曆史人物，為劉備手下的大将，以剛正不阿的個性出名，去世以後歸入佛教，成為佛教中伽藍菩薩的一位代表人物。伽藍菩薩與韋馱菩薩同是佛教大護法。

　　關帝的五官及表情刻劃均以豪氣奔放為準則，眼眉都表現出雄赳赳的英氣，濃烈的黑色系和深紅的臉部底色造成強烈的對比，也反映關公剛正不屈的品德。

　　我們見到的伽藍菩薩像穿圓領寬大之深綠袍，胸前加挂一盔甲，展現出華麗富麗之氣。除了腹前和膝部有飛龍紋外，還有散布袍身的雲紋，及袖邊、衣擺的花瓣紋，以紅和橙色裝飾，加有一層外袍。關帝腳穿用簡單線條點綴的黑鞋，腳尖略向上點，手持青龍偃月刀。

　　關公如何成為佛教的大護法？

　　關羽，我國東漢末年著名将領，逝後被曆代帝王褒封，倍受民間推崇，成為儒釋道三教并尊、百姓膜拜的萬能之神。由關公崇拜衍化而來的關公文化是中華傳統道德文化的一份重要遺産，至今仍深深影響着中國人。佛教起源于印度、光大在中國，但為何在寺院裡會看到中國本土神明關公，化身伽藍菩薩受到供奉，成為佛教大護法？

　　在《三國演義》第七十七回“玉泉山關公顯聖 洛陽城曹操感神”中這樣叙述，在關羽不幸中計，兵敗被擒，不屈而亡後：

　　關公陰魂不散，蕩蕩悠悠，直至玉泉山。山上有一老僧，法名普淨。是夜月白風清，三更已後，普淨正在庵中默坐，忽聞空中有人大呼曰：“還我頭來！”

　　普淨認得是關公，便曰：“你現在找人要頭，當初被你砍頭的顔良、文醜，五關六将等衆人之頭，又該向誰去要？”

　　于是關公恍然大悟，稽首皈依而去。後往往于玉泉山顯聖護民，鄉人感其德，就于山頂上建廟，四時緻祭。

　　以上是小說中的描述，那麼關羽成為佛教護法菩薩的事實經過如何呢？

　　據《佛祖統紀·智者傳》載：

　　隋開皇十二年（公元592年），隋代天台宗的創始者智者大師，到荊州，欲創精舍。

　　一日，見關羽神靈告之，願建寺護持佛法。七日後，師出定，見棟宇煥麗，師領衆入室，晝夜演法。

　　一日，神白師：“弟子獲聞出世間法，念求受戒，永為菩提之本。”師即授以五戒，成為佛教的伽藍護法神。

　　大師奏于晉王楊廣，遂封關公為守護佛法的“伽藍菩薩”，把關公列入佛法守護神行列，塑像供奉，使關公成為中國本土佛教神明。

　　從此以後，關聖帝君又化身為伽藍菩薩，與韋馱菩薩同是佛教大護法，并稱佛教寺院的兩大護法神，伽藍菩薩關公為右護法，韋馱菩薩為左護法。

　　印光大師在文鈔中贊歎曰：

　　關帝在世則精忠貫日月，殁後神王玉泉山，隋文帝時，智者大師至玉泉，關帝特運神力，創建寺宇，又求授戒，以為菩提之本，兼願擁護佛法（見《關帝全書》及《玉泉寺志》）。故天下叢林，皆謂之為伽藍菩薩，而與韋馱菩薩，并鎮山門。（《印光大師文鈔》增廣正編卷四·普勸戒殺吃素挽回劫運說）

　　圖片 丨 來源于深圳弘法寺

　　文字 丨 來源于哈爾濱極樂寺

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