《史記.夏本紀》：“ 禹為姒姓，其後分封，用國為姓，故有夏後氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、費氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟（氏）戈氏。”

褒姒（音bao si），熟悉曆史的朋友都知道，這是西周的周幽王的一個寵妃——後來還升級成為了王後，在她身上還留下了“烽火戲諸侯”和“千金買笑”兩個千古流傳的故事。

但是對于褒姒的“姓”和“名”的由來，恐怕了解的朋友還不算太多，其實這都大有來及和背景，甚至都不在她的丈夫——身為“天子”的周幽王之下。

接下來咱們就先簡單的再叙述一下褒姒的經曆和其對曆史的影響，然後再分别講解一下她姓名的這個“褒“和”姒”背後的含義。

影響——西周東周的分界點

傳言夏朝末年，有兩條神龍停在朝廷，說他們乃是褒國的先王，當時夏帝大驚，急忙讓人占蔔該怎麼辦，最後得出的結論是得到這兩條龍的唾液才最吉利。

然後夏帝就陳列玉帛，虔誠的寫了文書轉告神龍，神龍果然留下唾液後不見，然後夏帝就把這唾液放在盒子裡封存好，代代相傳，經過商朝又到了周朝。

然後到了周厲王的時候，這位人如其名非常暴虐的君王不聽勸告非要打開盒子觀看，結果唾液流的宮裡到處都是，而且怎麼都除不掉，他就讓宮女赤果着身子大喊着想要“驅邪”，結果唾液化成了蜥蜴亂竄，一個宮女被它碰到後就懷了孕，她由于根本沒有丈夫，就恐懼的把孩子丢掉了。

《史記.周本紀》：“至厲王之末，發而觀之。漦流于庭，不可除。厲王使婦人裸而噪之。漦化為玄鼋，以入王後宮。後宮之童妾既龀而遭之，既笄而孕，無夫而生子，懼而去之。宣王之時童女謠曰：“檿弧箕服，實亡周國。””

當時的周宣王聽到“檿弧箕服，實亡周國。”的傳言又驚又怒，就讓人去抓賣桑弓箕箭袋的人，正好一對夫妻就因此被追殺，逃走的路上遇到了那個被宮女丢掉的小女孩就收留了她，并最終逃到了褒國。

而這個女孩子，正是褒姒，後來長大後輾轉又到了周幽王的後宮，幽王對她喜歡的無以複加，褒姒愛聽撕綢子的聲音，他讓下人準備幾百匹上好的絲綢天天撕扯給她聽，褒姒不喜歡笑，他許下千金的獎賞求其一笑。

最後佞臣虢石父出了主意，點燃烽火台假裝有難，請諸侯來救，結果諸侯大軍到了周幽王卻笑着對他們說隻是開玩笑而已，并無賊寇，結果褒姒看到無數人馬匆匆而來又怏怏而去終于笑了，但是各路諸侯卻是大怒。

《史記.周本紀》：“褒姒不好笑，幽王欲其笑萬方，故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。幽王說之，為數舉烽火。其後不信，諸侯益亦不至。“

再後來周幽王為了立褒姒所生的伯服為太子，強行廢了原來的申後和太子宜臼，結果被憤怒的申候請來了犬戎大軍，由于有了之前的“烽火戲諸侯”前科，這次諸侯都不來援助，周幽王遂死，褒姒被抓，西周滅亡，其太子宜臼被立為周平王，遷都雒邑，這也就是東周的開始。

《史記.周本紀》：“幽王舉烽火征兵，兵莫至。遂殺幽王骊山下，虜褒姒，盡取周賂而去。于是諸侯乃即申侯而共立故幽王太子宜臼，是為平王，以奉周祀。”

經此浩劫之後，周朝實力日衰，諸侯卻日漸強盛，周天子也越來越不被諸侯們放在眼裡。

也因為這個原因，褒姒也被看做是禍國殃民的妖女，和妺喜，妲己等等并列。

褒國——夏朝最早的一批封國

上面所說的雖然來自于《史記》，但顯然還是參合了不少的神話和傳說，比如神龍，比如傳言等等，也不可盡信，尤其是關于褒姒的出身，恐怕疑問更多。

當時記載擔任大夫的褒國國君因為直言勸谏得罪了幽王，所以周幽王三年（前779年）去攻打褒國，褒國為了賠罪就從民間找來了美女褒姒——也就是之前所說的那對賣桑弓的夫婦領養的那個“未婚而孕”的小女孩，然後周幽王看到褒姒大喜才收兵。

但是當時的規矩卻是，國君的女兒才能以國家為姓——比如齊姜，而褒姒能夠以“褒國”的國名為姓，所以說明她就算不是國王之女起碼也是王族，這也符合諸侯和周天子聯姻的傳統，這個民女的身份恐怕并不妥當。

而褒國其實曆史非常悠久，它乃是上古治水的大禹王的後代，當時大禹的太子啟創建了第一個奴隸制王朝夏朝，然後又把他的同族兄弟們分封到各地去，分别以他們的姓為國名，諸如夏後氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、費氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏等等，這裡面就有褒國。

換言之，褒國的首位君主應該就是夏啟的同族甚至是兄弟，所以這個褒國由來已久，而且據說還參加過周武王的伐纣大業——“南國諸侯褒、蜀、巴、庸等均參與伐纣之師”，因此和周朝關系一向親密，所以聯姻也就不足為奇了。

最後記載褒國在戰國時期為巴國所滅，而巴國又被秦國所滅，最後建立了第一個大一統的封建帝國——秦王朝。

姒姓——來自大禹

而褒姒的這個名字“姒”——其實這才是她真正的姓，來頭更大，因為這本來就是大禹王本人的姓氏。

《史記.夏本紀》：“禹于是遂即天子位，南面朝天下，國号曰夏後，姓姒氏”

這裡可以明确的看出，大禹的姓是“姒”，而國号是“夏後”——後來也被稱為夏，而他的兒子啟其實才是夏國的第一位君主，所以也叫夏啟。

那個時候的王族一般都以國名為自己的姓，比如我們很熟悉的集法家大成者韓非子，就是韓國王族，魏國四大公子之一的信陵君也被稱為魏無忌，還有咱們上面談過的“褒姒”。

當然了，姒姓雖然源自大禹王和夏啟，但是畢竟距離周幽王年間已經幾百甚至上千年了，這中間不知道傳了多少代，因此早已經沒有那般稀有珍貴，但是祖宗卻絕對不容小觑——用咱們現代話來說，那就是“咱祖上也曾經闊過”。

紅塵君說

綜上而述，這就是“褒姒”的名和姓的根源，其實都來自于上古的部落首領大禹王，其中褒國等于是夏朝成立後分封的第一批“諸侯國”，而姒更是大禹王本身的姓氏。

所以，抛開褒姒本人的所作所為和對曆史的影響力不談——其實紅塵君也不認為她一個女子能有那麼大的破壞性，畢竟在過往幾千年的男權社會中，都有把“國破家亡”的髒水往女人身上潑的傳統，從妺喜開始到陳圓圓，不知道多少紅顔都被冠以“禍水”，而她們卻也根本沒有機會，也沒有能力來反駁。

其實這罪魁禍首更多應該是當權的帝王将相，所謂能力和權力越大，責任也應該越大才是，就算那些記載的都是史實，但若沒有周幽王的放縱和昏庸，區區褒姒又能做出什麼大的決定出來呢？

《說文》：“褒，衣博裙。”

但不管怎麼說，今天我們這些後代子孫，也不必再過于執念于幾千年前的那些是是非非，倒是有必要把一些快要被遺忘的傳統文化打掃收拾再整理起來——比如褒姒的這個名字所蘊含的豐富意義。

參考文獻：

《史記》

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