雞年歲尾，狗年來臨。

　　今天清早起床，打開窗戶，外面的世界已經是白皚皚的一片了。丁酉年最後幾天，義烏迎來了第二場雪，網上群友已激動的不得了，每天有關雪的信息和詩文已刷爆。“雪”熱之後，估計很快就被“融化”。那歡快可愛、忠心可嘉的戊戌狗已經搖尾撒歡地向我們跑來。今天，趁着戊戌年春節的即将到來，就有關“狗”的話題聊一聊，也自有一番情趣，權當戌年話狗吧。

　　對于狗，我一直以來都非常喜歡。喜歡它的聰明，喜歡它的忠貞，喜歡它的勇猛，更喜歡它的撒歡勁兒。可能因為我屬羊，都是屬于家中圈養或放養之動物吧。從古人的十二屬相排列來看，經過長時間的驗證，從唯心的角度看還是很有認同感的。屬羊的人溫柔綿順，誠實善良。而屬狗的人，有人認為為人誠實直率，公平仗義，勤奮好學。還說屬狗的人活躍，引人注目，受到異性好感。這可能都是把動物狗的一些屬性和十二生肖中的屬狗的人行為相比較而類比附會出來的吧。

　　在原始社會，早期人類将野狗馴化為家犬，實際上就是由兇惡的狼進化而來，成為狩獵的助手。數千年來，狗也分成了好多種類，在明代李時珍的《本草綱目》中對狗的述略是這樣的：“狗類甚多，其用有三：田犬長喙，善獵；吠犬短喙，善守；食犬體肥，供饑。”到現代，我認為還應補充兩類，加上牧羊犬，再添上寵物狗。

　　田犬即獵犬，随人畋獵的狗，最擅長的獵取對象是野兔，這在許多影視劇中都有展現。幾條犬對一隻兔，一陣狂追，叼着凱旋，在主人面前邀功，這就是好獵狗。這被當做一種代表性模式，獵狗之于野兔，就像貓與鼠，對立統一，天生如此。《史記》記，受到挫折的秦相李斯對兒子說，他向往牽黃犬，出東門，逐狡兔的自在生活。北宋的大文人蘇轼，他在密州打獵，曾寫下一首脍炙人口的詞《江城子》，其中有句“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。”黃就是黃狗，蒼就是蒼鷹。文人都向往着這種牽着黃犬，駕着蒼鷹去狩獵的生活，就有點現在都向往貴族有高爾夫球打的日子一樣。到了清代，從康乾朝起，皇家更重狩獵習武，熱河設圍場，京城有鷹狗處。清人《嘯亭續錄》載：“豢養禦前鷹狗，以備搜。”秋天圍獵。

　　吠犬善守就是看守門戶，在鄉下我們一般都叫土狗。由于城市化的推進，管理的加強，不到農村，我們已經基本聽不到狗吠聲。在明代《七修類稿》解說十二生肖就說：“狗司夜”，也就是說，家犬是用來夜間看門的。晚上狗是很清醒警覺的。狗叫汪汪，對生人有威脅作用，也有向主人報信報警作用。狗吠，說白了，就是狗看家護院的武器。元代呂徽之有一首《詠犬》，寫得非常好：“風恬月朗眠花影，吏不叩門門戶靜。何事曉來吠一聲，有人來汲門前井。”用田園偶然響起的吠聲，反襯靜谧之美。狗吠乃是狗性本色，是忠于職守的武器，實非惡聲。有人将狗吠視為煩，乃怒，乃趕，乃殺，實非善事。《北史·宋遊道傳》中有一段記載，令人醒腦。宋遊道為官剛直，嫉惡如仇，以緻兖州人為其“生立祠堂，像題曰‘忠清君’”。他在朝中為官，有妄臣彈劾他，大臣楊遵彥為其說好話：“譬之畜狗，本取其吠，今以數吠殺之，恐将來無複吠犬。”以此思之。犬吠自應敬之，賞之。

　　我們本地義亭的傳說也是因狗而來。傳說唐朝末年，山東一姓鮑的員外的二兒子因戰火流落義烏境内。在一小山崗處因酷暑而在林中歇息，發現一條皮包骨頭般瘦的灰狗伏卧在一座新墳前，想必埋在墳内的人是它的主人，想起自己離家奔逃孤苦一人，憐憫之心頓生，就将僅剩的兩個燒餅拿出一個扔給狗吃，自己也吃了僅剩的那個燒餅。而後就困意襲來，暈暈睡去。醒來日已偏西，急急起來趕路，走到金華孝順地界，才發現随身錢袋已無，他拼命往回趕，在天黑之前來到小山崗上，發現那條灰狗蜷卧在他午睡過的地方，見物主來了，狗站起來，露出了錢袋。二兒子大為感動，給狗磕了三個響頭。後來他到衢州經商賺了很多錢，在回山東之前，特意在義狗護錢的地方造了個亭，取名“義狗亭”，後來鮑姓二兒子為感恩，又從山東舉家遷到此地為生，後代子孫将“義狗亭”的“狗”字去掉，這個地方便成了“義亭”。

　　義犬忠狗的故事曆代以來不絕于書。東晉陶潛在《搜神後記》中記道，廣靈人楊某養的一條犬，早晚不離左右，如影随形。有一天，楊某夜間外出，“墜于空井中”，這條狗就守在井邊，通宵吠叫。天亮時有人路過好奇，發現楊落井中，楊對路人說：“你幫我出井，當有厚報。”路人說：“把這隻狗送我，我就救你出來。”楊某說：“這條狗是我的家狗，又救過我的命，我不能送。除此，你要什麼都可以。”路人說：“你不舍得狗，我也不管你了。”這時，狗走近井口，點頭示意主人可以答應路人，楊某領會狗的意圖。于是答應了路人的索求，救上來後，路人牽了狗去。五天後，結果可想而知。這條狗真是通人性，惹人愛。河北武強傳統年畫《義犬救主》，表現了義犬以水阻火救主的故事；晉代陸機留下了《黃耳傳書》的典故；宋代《渑水燕談錄》叙述了一條義犬夜背米糧救主的故事。

　　至于食犬，也就是菜狗。是人類專門圈養供人食用的狗，另當别論。狗肉味甘，性溫，鹹，歸脾、胃、腎經，有溫補脾胃，補胃助陽、壯力氣，補血脈的功效。不過，我是從不吃狗肉的。但不反對别人食用菜狗肉。見到那些毒殺家犬，捕殺可愛的護家狗和寵物狗時，人們應該多一份憐憫心，不要那麼心狠手辣。如何和狗友好的相處是我們社會管理的一個課題，不要一棍子打死。

　　狗是一個充滿矛盾的悲劇性動物。

　　它是人類最早的動物夥伴。忠心耿耿、盡心盡力、盡職盡責，狗與人相依為命，隻要你不嫌棄它，它會為你終生守護，并且協助人狩獵、巡護，有時還會想盡辦法供主人開心。狗的特性，越是在社會不發達的時期，越是表現充分，越是顯得重要。看一看生活在北極的愛斯基摩人，很難想象，沒有狗，愛斯基摩人該怎樣生活。在農耕時期，狗随處可見，人們與狗的生活密不可分。随着城鎮集聚、城市化的迅猛推進、狗在城市裡已很難生存，狗和人的夥伴生活關系越來越疏遠了。寵物狗的大量引進并豢養在城市或農村部分人家當中，已經純粹是尋樂子，逗着玩的一種閑人生活而已，和過去的家狗以狩獵，看家護院的狗本性來說已相去甚遠。

　　2018.元.29

　　作者介紹:王春平，網名南江一石。浙江義烏市佛堂鎮人。現為中國收藏家協會會員，中國散文學會會員，國際中國書法家協會會員，中國書畫藝術家協會會員，浙江省作家協會會員，佛堂作協主席，佛堂書協副主席，《佛堂鎮志》主編，佛堂鎮黨委政府文化顧問。義烏義商智庫研究員。

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