明代思想家王陽明,根據宋代“心學”創始人陸九淵提出的“心即理也”和“宇宙即是吾心,吾心即是宇宙”的觀念,進一步提出“心外無物,心外無理,心外無事”的觀點。
王陽明所說的“心”,既指代一種最高的本體,譬如“心即道,道即天”;也指稱個人的主觀意識,譬如“心一而已,以其全體恻怛而言謂之仁,以其得宜而言謂之義,以其條理而言謂之理”。
“心外無物”的基本含義是,心與物同為一體,物不能離開心而存在,心也不能離開物存。離開靈明的心,便沒有天地萬物;而離開了天地萬物,也沒有靈明的心。
王陽明所謂的“心外無物”,并不是說人的主觀意識決定着客觀物質的存在;而是指外界事物的存在,離開了人的主觀體驗就沒有了意義,是在講存在與意識之間的關系問題。
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