班固曾在《《白虎通義》中有所解釋：

王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之義也。始受命之時，改制應天，天下太平，物成封禅，以告太平也。

泰山封禅是曆代帝王炫耀顯赫業績的政治大典，曾經讓很多皇帝心馳神往，相傳史前有72位帝王來過泰山封禅，不過真正計入史冊的隻有秦以後的12位皇帝。他們在泰山上銘功頌德、揚名顯号，也因此給泰山留下了許多驚心動魄而又耐人尋味的故事。

1008年11月23日，宋真宗趙恒封禅泰山。此次封禅，前後花了共四十七天時間。用《續資治通鑒》中的說法是，“帝自東封還，群臣獻賀功德，舉國若狂”，就是說宋真宗封禅歸來，群臣為宋真宗歌功頌德，全國老百姓都欣喜若狂。宋真宗對此行也無比滿意，自覺達到了個人政治生涯的巅峰。不過從後世評價來說，這次封禅‬反倒‬是宋真宗‬人生‬的一大‬污點‬。

宋真宗趙恒（968年12月23日－1022年3月23日），本名趙德昌，改名趙元休、趙元侃[2][3]。宋朝第三位皇帝（997年5月8日－1022年3月23日在位）。宋真宗既‬不是著名‬的‬賢君‬，也不是‬令人‬印象‬深刻的昏君‬，他的‬一生‬中規中矩，知名度‬還不如‬他‬的‬皇後‬劉娥‬和‬兒子宋仁宗‬高‬。‬‬他‬是一個既不願意打仗，同時還好大喜功的君王。

但宋真宗身上有個明顯的标簽，那就是笃信道教。宋真宗的谥号是“真”，《說文》中說：“真者，仙人變形而登天也。”其實這就暗示了宋真宗信奉道教。宋真宗一生中，做過兩件和道教有關的知名事迹，一件是堪稱宋朝版皇帝的新衣的“天書事件”，還有一件就是封禅泰山。這就‬要從‬澶‬淵‬之盟‬說起‬。

公元1004年秋（宋真宗景德元年），遼朝蕭太後與遼聖宗，親率大軍南下深入宋境。有的大臣主張避敵南逃，宋真宗也想南逃，因宰相寇準的力勸，才至澶州督戰。宋軍堅守遼軍背後的城鎮，又在澶州（河南濮陽）城下以八牛弩射殺遼将蕭撻凜（一作覽）。遼由于自身原因，很早就通過降遼舊将王繼忠與北宋朝廷暗通關節。宋真宗也贊同議和，派曹利用前往遼營談判，于十二月間（1005年1月）與遼訂立和約：遼宋約為兄弟之國，宋每年送給遼歲币銀10萬兩、絹20萬匹，宋遼以白溝河為邊界。因澶州（河南濮陽）在宋朝亦稱澶淵郡，故史稱“澶淵之盟”。

澶淵之盟結束了宋遼之間長達二十五年的戰争，“生育繁息，牛羊被野，戴白之人（白發長者），不識于戈”，同時也是宋朝向番方交納歲币換取和平的開始。此後宋遼邊境長期處于相對和平的狀态。并使宋朝節省了巨額戰争開支，歲币（三十萬）的支出不及用兵的費用（三千萬）百分之一，避免了重兵長年戍邊的造成的過量徭役和朝廷賦稅壓力，以較少的代價換取了戰争所難以獲取的效果。北宋在邊境上的雄州（今河北雄縣）、霸州（今河北霸州）等地設置榷場，開放交易，促進了宋遼之間的經濟文化交流，有利于宋遼的經濟發展、文化繁榮、民族融合。

澶淵之盟是宋真宗在有利的軍事形勢下接受求和的結果。對宋而言，一方面幽雲十六州的大部分土地未能收回，另一方面要輸金納絹以求遼朝不再南侵，此後遼更是不斷索取，以金錢換取和平使北宋不再居安思危。對遼國而言，卻是在不利的軍事情勢下占了大便宜，得到了戰場上得不到的東西。

宋朝與契丹遼國簽訂了澶淵之盟後，趙恒原以為這是一樁值得自豪的功業，很得意了一陣子。不料有一天，大臣王欽若卻對他說：“城下之盟，《春秋》恥之。澶淵之舉，以萬乘之尊而為城下盟，沒有比這更恥辱的了！”王欽若的話，本來是要貶低寇凖的，但卻同時給愛虛榮的趙恒潑了一盆冷水，從此怏怏不樂。

王欽若善于察言觀色、逢迎邀寵，他看出趙恒既好大喜功，又害怕戰争，于是假意‬向趙恒提議說：“陛下若出兵收複幽、薊兩州，就可以洗掉澶淵之盟的恥辱了。”

宋真宗面有難色：“這百姓剛免受戰争之苦，我怎麼忍心再挑起戰争呢？還是再想點别的主意吧。”

王欽若乘機說：“那就隻有封禅可以鎮服四海、誇示外國了。不過，自古封禅，都得現有祥瑞才行。”

随後，王欽若為了打消皇帝對于“祥瑞”的擔心，一方面稱古代祥瑞是“聖人以神道設教罷了”，另一方面也開始打造這一次封禅前的“祥瑞”，為此宋真宗甚至自導自演了一出“天降祥符”的天書鬧劇。接着‬宋真宗‬趁熱打鐵‬，把‬年号‬改為‬大中祥符，還‬實行‬了大赦‬......

此後，大宋‬的‬國土‬上就‬開始‬祥瑞‬不斷‬，一時‬間‬全國‬上下‬掀起‬“争‬言‬祥瑞‬”的‬熱‬潮‬，如陝西路上言“黃河清”；開封見“龍見于雲中”；解州出現了“池鹽不種自生”的神迹；而河中府居然在山谷中發現了《靈寶真文》的仙書。

公元1008年11月23日，宋真宗終于成功封禅泰山，在隆重莊嚴的氣氛中，宋真宗身着華貴的禮服，享祀昊天上帝，左陳天書，配以太祖、太宗靈位。

封禅大典落下帷幕，群臣為迎合趙恒，争相獻頌贊，奏符瑞，如王旦寫了《封祀壇頌》，王欽若寫了《社首壇頌》，陳堯叟[sǒu]寫了《朝觀壇頌》。在《夢華錄》第十一集中，歐陽旭在朝堂上念的王相公的行狀，應該指的就是當初宰相王旦的《封祀壇頌》。不過歐陽旭念的“前祀之夕，陰霧風勁”這段話，卻是來自于《宋史》。

天書封祀對真宗一朝的政治和财政産生了重大影響。僅是東封泰山，就耗費八百餘萬貫；趙恒在位前期，經過近四十年的經濟恢複，天下富庶、财政良好；由于裝神弄鬼的折騰，幾乎把前代的積蓄揮霍殆盡，到其晚年“内之蓄藏，稍已空盡”。《宋史·真宗紀》評說天書封祀是“一國君臣如病狂”。[15] 明人李贽也說：“堂堂君臣，為此魑魅魍魉之事，可笑，可歎。

宋真宗希望借此證明其帝王朝代的正統以及中原的獨尊地位。但‬這隻不過是‬勞民傷财‬，粉飾‬太平罷‬了！30年後，‬遼‬又提出增加“保護費”歲币，西夏後來也提出了歲币要求。後來宋向金提供歲币的同時，還向‬其‬稱臣‬，ìùù宋王朝的“内憂外患”日趨嚴重。從‬哪一方面‬來‬講‬，宋真宗‬都沒有‬達到‬封禅‬泰山的實力‬。

中國古代帝王封禅是最高規格祭拜儀式，司馬遷專門在《史記·封禅書》中寫有：“每世之隆，則封禅答焉，及衰而息”的話語，也就是說隻有盛世之君才有資格封禅泰山。

從秦始皇開始，封禅就大緻形成了三條共識：

一、更朝換代國家統一；

二、政績卓著、國富民強；

三、祥瑞出現。所謂“國之将興，必有征祥”。

中國古代皇帝從秦始皇到清朝宣統400多位，也僅僅隻有五位皇帝在泰山封禅：秦始皇、漢武帝、唐高宗、唐玄宗以及宋真宗。

秦始皇統一六合，開創一個新時代；漢武帝北擊匈奴；唐高宗開疆拓土，達到了古代漢族統治的朝代裡，國土面積的巅峰；唐玄宗開元盛世三十年，是唐代極盛時期。

宋真宗與此前封禅帝王相比，差距還是明顯的。在宋真宗之後，再無中國皇帝封禅泰山，因為都恥于與之為伍。到朱元璋當皇帝時，甚至取消泰山封号。此後康熙和乾隆也曾登過泰山，但并非封禅，隻是巡遊。

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