何為照見五蘊皆空
心經上有言：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄」。其意指：在生活當中，我們所碰到的一切人事物等諸順境與逆境，面對這些種種的考驗與障礙，都能真正自在無礙；又能過關的人，就是具足菩薩的精神與功德。如無法超越這五蘊，并且一直受影響的人，就是：「觀不自在衆生」。
而這五蘊就是指：色、受、想、行、識。蘊為積聚的意思。
色：就是表示一切外相；受想行識則是指内心一切諸欲煩惱。此名相涵括外物與内心相對的色法與心法。
外物就是：金錢、房屋、田地、女色，以及食物等等的身外受用之物。百貨公司中所見的諸物；市場中所見到的情境，隻要在地球上，眼睛所能觀見的一切現象皆屬于色。它是五蘊中的一蘊，表眼所見的一切外相。
五蘊其餘的四蘊表我們人心态。當它産生欲望，立即起心動念，以實際的行動追求、争取世上的所有一切外物。但一切外物，雖然占有，經過一段時光又會失去它，所謂：争人人死、争屋屋塌、争财财空，累經千百萬億世，一切有為法，終究灰飛煙滅，盡成空幻。
費盡心機所争取到的世物，如聚沫浮雲，瞬間變滅，到頭來無不轉眼成空，如此觀照，謂之「照見五蘊皆空」。等到那時候，我們才确實明白的感受到；原來什麼沒有擁有過，心所想所争取的，都不得久存，到最後都會消失得無影無蹤。
在此刻清明、完全不貪執，終極空無一物的心中，就顯現出一尊佛，稱「舍利弗」；這尊佛就是我們的本元佛。本元佛能分明一切實相真理，所以才稱：「舍利弗」。有了舍利弗才能了解五蘊皆空；才能度一切苦厄。
如果不知真理，内心貪戀世上諸有萬物而拘執一切，存心不舍，久遠執迷不悟，當然無法解開一切苦厄。惟當心中不執着世間諸有；隻是在起心動念後，随緣取來方便運用；運用之後提得起又放得下；明知時候一到就得歸還，隻是暫時照顧這個臭皮囊。如此深觀，就可以保護心體中的淨明智慧，惟能如此，方能度一切苦厄。
而隻有大智之人才能照見五蘊皆空任運自如，無罣無礙。無智之人則眼所見，心所想都誤認為實有，貪戀不舍，故五蘊皆不空，終而心中結聚憤恨，無法舍淨，永遠與苦共居，無有解時出離。
南無藥師琉璃光如來
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