下元節冬月五首：三五明月滿，寒光萬裡明

“如何雪月交光夜，更在瑤台十二層？”唐朝李商隐

農曆十月，當代人進入了冬天，冬天蕭條寒冷，仿佛是個索然無味的季節。比如很多人不知道古代十月，還有一個重要的節日，叫做”下元節”，應對這冬天的十五圓月。

談起月亮，那是中國人揮之不去的圓月情結，古代的月曆是以月亮的圓缺周期作為劃分，每個圓月都有着對月亮的崇拜感恩。流傳至今的大節日有元宵節，八月十五，中元節，那麼為當代人所忽略的就是十月十五的下元節。

下元節在唐朝之前，是冬閑時節感恩天地，祭祀祖先，思念親人，懷念遠人的日子。天地蕭條，大雪紛飛，但收獲的糧食會精細做成食品，在天地月光下表達人類的辛勤智慧。

“孟冬寒氣至，北風何慘栗。

愁多知夜長，仰觀衆星列。

三五明月滿，四五蟾兔缺。”古詩十九首《孟冬寒氣至》

這是最古老描寫十月月亮的詩，那十月冬天的月亮大而圓，但是空氣是這樣的冷，北風是這樣的呼嘯，而我看着這皎潔的月亮，心裡卻想着遠方的你。你已經多年沒有回家了呀！

“明月何皎皎，照我羅床帷。

憂愁不能寐，攬衣起徘徊。”古詩十九首《明月何皎皎》

如果你願意細節推敲的話，這不是秋天的月亮，而恰恰是冬天的月亮，因為沒有樹木的遮擋，月光才會直接打在窗戶裡的床或者床帳上。也隻有冬天的月亮，才如此有着橫絕天地的皎潔吧！

将十月十五法定為節日，是在唐朝。上元節正月十五，中元節七月十五，下元節十月十五，應對三官生日。唐朝道教立國，下元節皇家和道觀舉行盛大道場法事。皇帝會駕幸骊山，那一路旌旗召展，萬人随行。

“先帝昔好道，下元朝百靈。

萬馬自騰骧，八駿按辔行。

曰和弦管樂，下使萬室聽，

合沓車馬喧，西聞長安城。”唐朝韋應物《酬鄭戶曹骊山感懷》

說的是唐玄宗時代，下元節的盛況。

那麼作為道士，在這天有巨大的工作就是溝通神靈。這個工作夜晚做，最為神聖。

“紫府仙人号寶燈，雲漿未飲結成冰。

如何雪月交光夜，更在瑤台十二層？”唐朝李商隐《無題》

雖然這首詩寫的是誰，沒有定論，但是很顯然這是寫的修道之人在冬天的大雪和月亮裡，齋戒并且去最高的道觀頂層去做祈禱和祝福。

這應該是唐朝中元夜的一個側面。此夜的月光本來就皎潔，合着大雪一片，又是玉皇大帝的生日，如仙如幻，至美的修仙仙境。

所以唐朝的十月十五的月亮帶着濃厚的宗教情懷，最美最仙。

時光推向宋朝。宋朝的下元節依然是皇家隆重祭祀的日子，而且皇帝帶領大臣去道觀參加儀式，往往一早上就去，風雪無阻，所以陸遊，宋庠，楊萬裡，都有這天随同皇家朝拜道觀的詩。楊萬裡五更天去，看到月亮被雲彩橫貫

“半縷碧雲橫界月，一規銀月裂成梳。”

他可能是看到了彩雲橫月的美景，又可能是感慨南宋半壁河山。

但是宋朝的下元節，當然是主導宋朝氣質的文人的狂歡，因為月亮，月亮之美，是冬天難得的風景呀！

“中秋天氣未應殊，不用紅紗照座隅。

山下白雲橫匹素，水中明月卧浮圖。

未成短棹還三峽，已約輕舟泛五湖。

為問登臨好風景，明年還憶使君無。”蘇轼《十月十五日觀月黃樓席上次韻》

農曆十月，雖然已經進入冬天，或者也會有雨雪天氣，但是晴朗的時候，最适合戶外動動，還不到大雪極寒窩冬的時候。尤其南宋大部分疆域都在中部和南部，恰逢初冬最大的月亮，不欣賞豈不可惜。

山下白雲如練，水中明月伴着倒映的佛塔，座上有酒，高朋滿座，這情形不亞中秋卻更甚中秋，因為小衆的狂歡更有品味。既不過分熱鬧，也不顯得分外孤獨。

“離海月盈丈，寒光萬裡明。

衆星斂欲盡，一鏡獨徐行。

重露滴松鬣，高風吹鶴聲。

老來殊畏冷，不盡倚闌情。”陸遊《十月十五夜對月》

喜歡月亮的還有陸遊，那升起天空一丈的明月，寒光萬裡，月朗星稀，月亮像鏡子一樣慢慢行走。當然能夠享受極寒之美的，也不會是普通人，所以陸遊很老實，喜歡歸喜歡，但也不會癡迷到要看一晚上的月亮。

但有個人，我還是佩服的，那個在雪月交光裡，不吃不喝爬到十二層樓高的那個唐朝道家，他不怕冷麼？

其實李商隐寫的是另一個深邃深情的故事，那個修道的寶燈，是個女子，她固執的要去最高的地方去拜最美的月，隻為她的愛人在颠沛遠方，她半為修道，半為君。

雪谷Snowy valley

又到了下元節，面對冬天最大的月亮，你思念誰，你祝福誰？

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美！

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