幽默風趣，常常成為人們對其他人的一種評價。這裡的風趣，是指幽默诙諧的一種趣味，風趣橫生的人總是容易讓人親近，說話風趣也往往受人青睐。然而趣字的本義，卻與風趣相去甚遠。

趣，從走，取聲。《說文解字》認為是“疾”的意思，具體來說，趣應該是一種走，快步走、疾行。由此可以引申表示趨向、向某一方向奔去等，這時候，趣讀qū，與趨同音。事實上，在古代漢語之中，趣與趨同源，音近義也近，趨也是一種快走，但是趨的快步走是一般的疾行，而趣則是有目的的奔往，所以趣後來就引申為了志向、意向、情趣、興趣等等含義，在表示這些意義的時候讀qù，而趨由于着重表示快走，引申為了奔赴等義。趣也有用作表示督促、催促、促使之義的時候，這時候趣同促，讀cù。

志趣、旨趣、高趣、雅趣……趣用于心志，往往用來表示意向、旨意，或者令人感到愉悅有吸引力的意味、興味，或者一種情态、風緻。《列子·湯問》中寫伯牙鐘子期的故事，說“曲每奏，鐘子期辄窮其趣”，伯牙和鐘子期志同道合，所以每當伯牙彈琴，鐘子期都能“窮其趣”，都能聽得出琴聲中的情意。《晉書》也記載一則故事，說陶淵明性不解音，但是日常卻備有一張琴，琴上沒有弦，每逢朋友相聚，陶淵明就“撫而和之”，沒弦還撫琴，還自得其樂，他自己卻說“但識琴中趣，何勞弦上聲！”隻要能夠領會得了琴中的樂趣，又何必非要在琴上奏出美妙的音樂呢？

這兩個故事其實說的都是一個道理，古人奏樂不單單是奏樂，裡面還包含有自己内心的志趣，你有什麼樣的志向和情懷，就會有什麼樣的情趣和旨意，并且這種情趣和旨意會通過音樂表現出來。趣字之中有取，趣字之意含進，有取就有舍，有進就有退，人的志趣所取應當是一個高遠的天地，人的旨意所進應該去向更廣闊的地方。所以古人說山林趣、山水趣、林壑趣，隻是說對山林山水有興趣嗎？不是的，他們是借此表達自己的意向，歸隐的意趣。

古人說觀聽殊好，愛憎難同，人們的興趣愛好大不相同，蘿蔔青菜是各有所愛。這種興趣其實何嘗不是一種取舍。我們現在常常說趣味，說某樣東西某件事情還挺有趣味的，這可能隻是單單表示有點意思，但是趣味還有一層含義，就是情趣、志趣、旨趣。趣味對于個體而言，就是一種心理傾向，是人的興趣愛好所在，是與人的品德、操守、作為相聯系的。生活中有人品，興趣上有文明，我們将高尚情操與低級趣味相對而論，就是在說趣之一字上的取舍。遠離低級趣味，追求高尚情操，戰勝内心，堅定目标，向上向善，才能變得高尚、純粹、有道德，才能有益于社會和他人。

不過在梁啟超這裡趣味又化身為一種積極的、向上的、快樂的、富有生命力的感受。梁啟超曾說自己信仰的是趣味主義，他的人生觀拿趣味做根柢。他認為趣味是活動的源泉，趣味幹竭，活動便跟着停止。如果一個人能對自己生平所做總是津津有味，興會淋漓，大概是不會覺得疲倦的。可以說在梁啟超這裡，趣味已經被提到了生命本體的高度，談趣味就是談生活，就是談生命。

人類的活動是有目的的，有趨向性的，個體的生命短暫，宇宙的時空永恒，我們前進，何嘗不是在參與宇宙的運動、曆史的進化，以此獲得短暫的永恒。而我們願意去做、高興去做，我們能從自身的活動之中獲得趣味，才能真正将自己融入行動之中。每個人都有理想，每個人都有責任，能将趣味加入其中，以趣味之心擔起責任、追求夢想、實現理想，會不會更積極一點呢？（中央紀委國家監委網站 施希茜）

來源： 中央紀委國家監委網站

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