西晉衛夫人名衛铄，字茂漪，家學淵源，是一代書法大家。唐人評她的書法，“如插花舞女，低昂美容；又如美女登台、仙娥弄影，紅蓮映水、碧沼浮霞”，用詞極盡绮麗，似是恨不得把天底下最燦爛的字眼都一股腦兒堆砌給衛夫人。

盛名之下，當然無虛。

｜師承和傳承：

蔡邕——蔡文姬——鐘繇——衛铄——王羲之、李式

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衛铄的傳承線是一根晶光閃閃價值連城的明珠鍊。

根據《法書要錄》所述，衛铄的師門傳承往上可以追溯到蔡邕（蔡伯喈）。

蔡邕書法傳給了他的兩個女兒，一位是大名鼎鼎的蔡琰（蔡文姬），另一位則是蔡瑗——蔡瑗本人名氣雖不及文姬，但她的兒子可争氣了，即是著名軍事家、政治家羊祜，“人生不如意事常八九”這句話無人不曉，就是羊祜說的，雖說此人官運亨通，和普通人相比，一生實在拎不出太多不如意。

順帶一筆，羊祜的同母姐羊徽瑜，是晉景帝司馬師的皇後。他還有一個侄孫女羊獻容，乃是弱智皇帝晉惠帝司馬衷的第二任皇後，一生五廢六立，後來為前趙開國皇帝劉曜所擄，立為皇後，榮寵無限。足夠傳奇而外，羊氏家族的影響力和羊家人出衆的美貌，也很是令人神往啊。

蔡文姬一生坎坷，子嗣佚失，但是她本人的影響力相比姐姐蔡瑗更高，琴書雙絕，文名播于天下，相傳她的書法，是傳給了鐘繇。

鐘繇在政治上、書法上的地位都舉足輕重。論權勢，他是魏國三公之一，官至太尉、太傅；論書法，被譽為“楷書鼻祖”，與王羲之合稱“鐘王”。

鐘繇的書法傳人有兩個。一個是兒子鐘會。鐘會的知名度和傳奇性也許比他父親高，名門貴子，手握大權，卻終生未娶，過去他最知名的故事是因愛成恨殺嵇康，由于電視劇《大軍師司馬懿》的演繹，他現在和名将鄧艾上演了一生的相愛相殺。

鐘繇書法另一位弟子，就是衛铄衛夫人。

衛氏家族的名望聲譽同樣不簡單。别的不提，單講衛铄的祖父衛瓘，鐘會、鄧艾就先後被他平叛殺死。

衛铄既從鐘繇學書，和鐘會要算同門。衛、鐘兩家由親結仇，大概從中也可一窺“此情無關風月”的政治殘酷了吧。

另外，傳說中蔡文姬少年時婚嫁的對象正是河東衛家的直系次子，衛仲道。

好吧，轉了一圈這個親屬生态環就連上了。

｜成就書聖王羲之，培養了一個書法世家

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衛铄有一位姑祖母，這位姑祖母衛氏，正是王羲之的母親，所以王羲之算是衛铄的遠房外甥。從七歲起，王羲之便跟着衛铄啟蒙學書法。

後來王羲之達到的高度，也就不用多介紹了。

這對姨甥師徒有很多好玩兒但是不見得真實的故事。

比如墨池，師徒兩個練字，經常把一池清水洗成墨池，在很多地方都留下了衛夫人或者王羲之洗墨池。

還有吃墨。師徒倆專心好學，對于身外之事不大注意。家人送上點心，看也不看拿起來蘸上墨汁就吃，吃的一嘴烏黑。——這樣的小故事，不但經常見于古人，近現代也有很多名人有吃墨的傳說，例如我國現代語言學奠基人之一王力，就也吃過墨。過去讀書寫字都靠墨汁，就放在觸手可及處，大抵忘我學習的人，是很容易吃到墨水的。

還傳說王羲之有所小成之後，開始飄飄然，衛铄看在眼裡，急在心頭。有一天，她喬裝打扮，在集市上擺了個烙餅攤。她把案闆放在前面，烙鏊放在背後，擀好一個餅，就随手往身後一扔，每次都落在烙鏊中，分毫不差的壘在下面那個餅之上。這展示了她的腕力、準度和對細微控制的能力。圍觀人水洩不通，王羲之也過來看熱鬧，脫口說：這太妙了！衛夫人笑道：無非手熟。王羲之聽後，知道師傅在點化他，明悟了勤學苦練的根本，于是沉下心來刻苦學習，綜合各家之長，終成一代書聖。

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衛铄不但培養了書聖王羲之，她甚至培養出來一個書法家族。

衛铄嫁的是汝陰太守李矩。江夏李氏也是名門，但在衛夫人嫁入李家以前，沒有以書法知名的。

在她嫁後，首先是她的丈夫李矩攻習隸書有成，她的兒子李充也有書名，最值得一提的是李充的堂哥李式。李式少孤，後來就由衛铄親自撫養并教授書法，其書法成就很高，與當時的權威王廙（王羲之叔父）齊名。

江夏李氏，從此變成了一個書法世家，綿延至唐代盛名不絕。

古代好的筆法保密，名帖不輕易示人，所以普通人要想學到上乘書法是不容易的。一旦得到正确筆法和看到高水平的書作，就具備了成為名家的基礎。衛铄就好像是身懷秘笈的武功大家，誰得到她的指點，誰就能一飛沖天。

｜仙娥弄影簪花楷，千秋傳世筆陣圖

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衛夫人師承鐘繇，鐘繇被譽為“楷書鼻祖”。楷書是由隸書演變而來，《辭海》說“形體方正，筆畫平直，可作楷模”，故名之為“楷書”。但鐘繇的楷書體扁方，仍未脫隸書模式，衛铄的字形則由鐘繇的扁方變為長方形，線條清秀平和，娴雅婉麗，去隸已遠，她的簪花小楷可為現世楷模。

鐘繇對自己徒弟很滿意，評價她的書法：碎玉壺之冰，爛瑤台之月，婉然芳樹，穆若清風。——完全沒有代徒弟稍稍謙虛的意思。

衛夫人的成就不但在書法，對于書法理論也很有貢獻。

她著《筆陣圖》，指出初學書法，“先須大書，不得從小”，“善鑒者不寫，善寫者不鑒”。

她提出用筆有六種方法，如篆書是“飄揚灑落”，章草為“兇險可畏”，八分書為“窈窕出入”，飛白書為“耿介特立”，倘能“每為一字，各象其形”，則“斯超妙矣，書道畢矣。”

具體到筆劃上，「橫」如千裡之陣雲、「點」似高山之墬石、「撇」如陸斷犀角、「豎」如萬歲枯藤、「捺」如崩浪奔雷、「努」如百鈞弩發、「鈎」如勁弩筋節。

到了後世，衛夫人幾乎成了學書法的玄宗正道，要想學好，入門就從她這兒起。

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杜甫詩《丹青引贈曹将軍霸》雲：學書初學衛夫人，但恨無過王右軍。（王右軍即王羲之。）

這曹霸是曹操的後人，盛唐時有名的畫家，其畫被追捧到什麼程度？“内府殷紅瑪瑙盤，婕妤傳诏才人索。盤賜将軍拜舞歸，輕纨細绮相追飛。貴戚權門得筆迹，始覺屏障生光輝。”——大内珍寶瑪瑙盤，不給婕妤不予才人，偏偏就賜給曹霸，再加上無數那時可以直接算做金錢來使用的上乘綢緞織錦；在京城裡的貴戚權門，哪一家得勢了，家裡怎麼豪華裝修都不作數，必須把曹霸請去畫兩筆，這才是“蓬壁生輝”了。

火到如此的一位畫家，一開始，他學的是書法，就從衛夫人書法入門，但學了一陣後，覺得打死都超不過王右軍，就放棄了，改書為畫，終成大家。——這就好象郭靖天生就學不會打狗棒法隻能學降龍十八掌一樣，能學什麼，該學什麼，視天賦所決定。

從杜甫詩看起來，衛夫人這一脈，就好象是玄派正宗，凡是要學書法的，就從她開頭。她是一個門派的标準，唐人要麼不學書，學書但學衛夫人。

古代女子嫁到夫家以後，一般就湮沒了本姓而不傳。比如班昭嫁到曹家後，盡管聲名遠播，還是被人稱為“曹大家”。詠絮才謝道韫，嫁給王羲之的次子，也被時人簡單喚做“王夫人”。

而衛铄獨以“衛夫人”馳名，大概是對于她特出的書法地位的承認和尊重。

｜才情兼備，八個卦：衛夫人美不美？

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衛铄的書法太有名，她的徒弟太有名，以至于她的才情掩蓋一切，世人提起她，就不會提到衛夫人容貌了。

色藝雙絕，這是我國五千年以降對女子最好最美形象的假想。

那麼衛夫人倒底容顔如何，有沒有可供追索的蛛絲馬迹呢？

好在河東衛氏是大族，并不乏相關名人傳說，這其中，就有一個非著名美男的故事。

說他非著名，是因為他太短命了，年僅26歲就一命嗚呼，來不及曆史長河中奠定一下他的地位。

但他又是很著名的。兩晉南北朝時期以，長得好看的男子就象一陣陣的秋雨，毫不吝惜的自天上落下。比較知名的如潘安慕容沖獨孤信韓子高和高長恭。而這位，哪一個美男榜肯定都無法遺漏。

這貨美得實在是撼天動地。

此美男就是衛玠，衛夫人的侄兒。

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看殺衛玠，冰清玉潤，就是這個少年郎如影随形的兩大成語。

冰清玉潤是對衛玠容貌氣度的描寫，同時，衛玠雖然美貌，身體卻不大好，衛玠很有才華，好談玄學，但在家裡，他母親耽心他身體吃不消，都不讓他多開口。

後來，衛玠到東晉的京都（南京）來，城裡的姑娘婦人聽說來了個極品美男，把這當成是一大盛事，傾城出動相看。

首都果然是首都啊，看個人都不一樣，人山人海，山呼海嘯直搗黃龍一樣的氣勢，把衛玠所坐的車子圍在當中行走不得，人們欣賞着那稀世美貌，遲遲不肯散去，林妹妹體質的衛玠又氣又急又羞，由此重病而死。

因其美名而圍觀，導緻最終把人活活看死，衛玠大概也是前無古人，後來者估計也不會多。

衛玠美如斯，于是，對這些婚配嚴格，講究優生優育的大族來說，衛铄的美貌也差可想象。

又有才，又有貌，又有家世和地位，子女徒兒都出息，衛铄一生，仿佛是看不到什麼不足。自古以來的才女美女，都很難得到衛铄這樣的美滿吧？

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