陳總為了生活而奮鬥?2012年我在上海工作，晚上9點多，看浦東某健身房，姑娘帥哥在跑步機上揮汗如雨，我來為大家科普一下關于陳總為了生活而奮鬥?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

陳總為了生活而奮鬥

2012年我在上海工作，

晚上9點多，看浦東某健身房，姑娘帥哥在跑步機上揮汗如雨。

我不由冒出四個字“階級幻境”。

（一）

人與動物不同，人生活在一個“意義世界裡”。

人對世界的認知，并非對世界本身清醒的認識，而是對事物所代表的“意義”的認知。

社會是一個被“意義”建構的體系。

說白了，是幻境。

記不記得《黑客帝國》中，墨菲斯攤開手讓NEO選：

“紅藥丸，藍藥丸，你要哪一個？”

馬雲迷上了高爾夫，

為了和吳鷹PK，

專門請了一位英國教練，

隔三差五從倫敦打飛的來杭州。

2000年，我當時上中專，

愁的年紀輕輕冒白發，

怕失去鬥志，于是每天早上起來，逼自己100個俯卧撐。

這種焦慮感，伴随了我15年。

焦慮是動力，也是詛咒。清風明月無心享受，忙碌和高壓的工作，反而令我心安。

處理完各種情景的挑戰，躺床上，感覺頭腦又長出強健的肌肉，很充實很帶勁。

即使身體多二兩肥膘，那又如何？

像現在這樣，我坐在辦公室裡，風吹着窗簾，陽光被擋在外面。很自在。

（二）

社交效率其實很低。

不幸再遇到各種裝各種low的人，實在煩得要死。

人若無名，低頭練劍。

所以現在誰想約我見面，我直接發給他個“在行”鍊接，舍得一小時出2900塊錢再說。

咱文人嘛，給自己留夠獨處的時間，才能

寂然凝慮，思接千載；

悄然動容，視通萬裡；

吟詠之間，吐納珠玉之聲；

眉睫之前，卷舒風雲之色；

去年開車竄到江西廬山陶淵明故居，

踱着步将高宅大院牆壁上陶淵明的所有詩，都念叨了一遍。

覺得還是古人幸福。

古人不會想世界運行的本質到底是什麼？

他們隻想着家裡的地快荒了，小老婆要偷漢子了，胡不歸？

教員在24歲時，寫給朋友一封信，将人生心得傾囊相授：

“隻将全幅功夫，向大本大源處探讨，探讨既得，自然足以解釋一切，而枝葉扶疏，不宜妄論短長，占去日力。”

教員的意思很清晰，先要“内聖”，要智慧通達、人性通達，乃至宇宙通達，而後“外王”才能順理成章。

他還總結說：“聖人，既得大本者也；賢人，略得大本者也；愚人，不得大本者也。聖人通達天地，明貫過去現在未來，洞悉三界現象。”

教員所說的本，是根本、是主要矛盾、是矛盾的主要方面、是成功關鍵因素。

所以我覺得，在你理解世界運行本質這麼高深的命題之前，我建議你

先賺錢把房子買了，

先把老婆娶了，

先把孩子生了，

先把票子掙了。

再琢磨這些更實際。

錢不是萬能的，也是9999能。

世上能幫你最容易地把人看清的，隻有錢。

當你銀行卡的餘額撐不起你的興趣時，你所有的愛好都應該是賺錢。

否則呢？很容易淪落為這首詩的下場

最怕問初衷，幻夢成空。年少立志三千裡，躊躇百步無寸功。懵懂半生，庸碌塵世中。轉眼高堂皆白發，兒女蹒跚學堂中，碎銀幾兩催人老，心仍少，皺紋上眉中。浮生醉酒回夢裡，青蔥人依舊，隻歎當時，太匆匆。

（三）

元旦在深圳和X姐喝茶時，我忽然有個感悟：

人本質上就是“情境動物”！“情景動物”這四個字，其實涵攝了三重含義：情、境和動物。拆開翻譯就是：人是随機的、應境的和趨利的反應體。從這個論斷推演，世界其實有且僅有三類人：

第一類人，頭腦中就一個詞：desire（欲望）

另一類人，頭腦中也是一個詞：memory（回憶）

最後一類人，頭腦中也是一個詞：believe（相信）

做事就是修行，磨心性亮眼睛，将頭腦磨成一把劍！

無論是修行還是學習，對我而言是發自内心的享受。

解構一個新事物，一葉窺豹，抽絲剝繭，刹那間雲開月明，擡頭再看山已經分明不是山，由不得心中大喜。

（四）

世界運行的本質，到底是什麼？這是介乎哲學、宗教和科技的問題。

叔本華老師說：“世界是我的表象，世界是我的意志”。

六祖慧能老師說：“若自悟者，不假外求”，強調外法盡在自性，

王陽明在下面點贊說：“聖人之道，吾性自足，良知，不假外求”。

于是康德老師總結說：世界的起點和終點，不是向外探索，而是要從我們内心去尋找。

禅宗的“自性”、榮格的“第二人格”、王陽明的“良知”，康德的“物自體”，也許才是解藥。

對于愚鈍如我輩者，有喜随喜，有劫應劫，漸悟萬物同心，心不随境轉則境為心轉，證悟本心，夕惕若厲無咎。

翻譯成聽得懂的人話就是：

你小子别吃飽了撐的瞎琢磨，房價都貴成啥了，趕緊賺錢去！對，說的就是你。

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