農曆的七月十五是佛教盂蘭盆節，此日又稱“佛歡喜日”、“僧自恣日”，逢此殊勝之日，孝親思親，應為父母祈福，感念父母恩重，布施增福壽。

盂蘭盆，梵文Ullam-bana的音譯。“盂蘭”，倒懸的意思，形容苦厄之狀，盆則指盛供品的器皿。佛教認為供此具可解救已逝去亡親的倒懸之苦。盂蘭盆即“解倒懸”之意。

要說清楚盂蘭盆節的來曆得從佛典《佛說盂蘭盆經》中的一個故事說起。

相傳釋迦牟尼的十大弟子之一 目連，修得六通後，想報答父母的養育之恩，即用道眼視察，看到已逝去的母親在餓鬼道中受苦，目連試圖喂母食物，食物卻在半空中化為火炭。無奈之下，目連找到佛祖求救。

佛祖說：“你母親之前烹羊宰牛，罪孽深重，你一人是救不了的，要靠十方僧衆的道力才行，你需在七月十五日衆僧結夏安居修行圓滿的日子裡，敬設盛大的盂蘭盆供，以百味飲食供養十方衆僧，依靠他們的感神道力，才能救出你的母親。”

目連照佛祖的指點去做，他的母親果真脫離了餓鬼道。于是有了七月十五設盂蘭供養十方僧衆以超度亡人的佛教典故，到今天，盂蘭盆節已經成為了中國傳統節日的一部分。

▲目連的母親青提夫人，家中富裕，生前常烹羊宰牛，大肆吃喝

▲其子目連心性善良，信佛食素，潛心修行，終于修得六通

▲目連開道眼視察，卻發現其母正在餓鬼道中受苦

▲其母被倒懸于餓鬼道，瘦骨嶙峋，目連想要喂母食物，

食物卻在空中燃燒成火炭。

▲無奈之下，目連找佛祖求救，佛祖稱 你母親之前罪孽太深，

單憑一人之力是無法救出你母親的，需借十方僧人之力。

▲目連便在七月十五這天，設盛大型盂蘭盆供，

依靠十方僧人之力，最終救出了他的母親。

盂蘭盆節發展到今天已經成為一種傳統的節日，在這一天人們通常會去祭祖、放河燈或是入廟祈福。

信佛之人在這天應吃齋誦經，可為父母積攢功德。盂蘭盆節的意義一是倡導懷念祖先的孝道，一是發揚推已及人，樂善好施的義舉。

這全是從慈悲的角度出發，是很有人情味的，所以“盂蘭盆節”在當前崇尚“和諧社會”的今天，越來越得到人們的重視。

▲河邊放蓮花燈

▲小兒手舉蓮花燈

▲祭祖

在佛教中，七月十五是大衆結夏安居九十日，閉門不出、清淨守護、實踐戒法的圓滿之日。

整整三個月的精進用功，到七月十五日這一天，所有僧衆會将修行體悟向佛陀以及共修大衆一一報告，有許多人因而證果成就佛道，諸佛菩薩見弟子道業有成，感到欣慰和歡喜，安居到此結束，所以也叫做“解夏”。

所謂“佛歡喜日”，正是指在這一天，佛有三歡喜：

• 一歡喜 十方諸佛因見僧衆能安居精進修行圓滿，故生歡喜；
• 二歡喜 解夏自恣法後，僧衆能自我反省檢讨，及大衆互相檢舉，使于九十日中有犯過者，均能發露忏悔回複清淨，故令佛歡喜；
• 三歡喜 佛聞解夏後僧衆報告或得初果，二果，三果，四果暢佛所願，故令佛歡喜。

民間有民間的習俗，于僧人而言這天同樣是十分重要的日子，盂蘭盆會向來有供養佛、法、僧的習俗，這天寺院通常會舉辦盛大的盂蘭盆法會，供佛齋僧，廣施甘露。

盂蘭盆的梵語是烏藍婆拏。法會根據《盂蘭盆經》，以佛法供養三寶的功德，回向七世父母身體健康、延年益壽，超度曆代考妣宗親能速超聖地、蓮品增上的佛教儀式。由于在佛教的戒律中，禁止佛教徒殺生，所以佛門舉行的盂蘭盆會多采用素食，供佛齋僧，以此功德回向十方法界一切有情，普度衆生，廣施甘露。

▲盂蘭盆法會上正在傳供的居士們

所謂乾坤日月，周而複始。輪回六道互為父母，所以戒殺護生，吃素念佛，不作殺因，各樂天常，也是行孝的一種方式。

佛在《盂蘭盆經》中開示：六通羅漢尚無力拔除的罪業深根，供僧一日便頓脫苦難。

因此若想報恩孝親，應念念中常憶父母，年年七月十五設盂蘭盆供，供佛及僧衆，以報父母長養慈愛之恩。

▲寺院準備的盂蘭盆法會供食

@本文内繪本圖片源于館藏于丹麥國家圖書館的蒙古彩繪本《目連救母》

目連救母的傳說在曆史傳播過程中衍化出了許多不同版本，本文僅挑其中一版簡要介紹

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