1、導語

這個世界上，是先有良禽，再出英木？或者是先産生英才人物，再去尋覓識馬的伯樂呢？著名的韓信先生的人生經曆，如果不是蕭何月下追回韓信、劉邦從谏如流的任用韓信、給予足夠的管理軍隊的權限，韓信是否能夠功成名就、曆史留名，還是未知之數。

曆史上的韓信，長時間抑郁不得志-既不會做官，又不事生産、做買賣，隻能背着一把寶劍遊手好閑、到處蹭吃蹭喝。在下鄉南昌亭亭長家，連續蹭吃蹭喝幾個月時間，時間長了，主人家都厭倦了，但也不好開口趕人，隻好在吃飯時間躲起來吃、也不再替韓信準備飯菜，韓信這樣才“一怒之下”，離開亭長他家。

但吃飯是個大問題，一個在戰場上可以力敵千軍萬馬、有勇有謀的大将，竟然因為裹腹問題，難倒絕世英雄。後來差點餓暈在路上的時候，偶遇好心的老婆婆贈飯，才緩過勁來了。

但韓信也形成了習慣，在老婆婆處一連吃了幾十天時間的飯，老婆婆都不耐煩了，說“你如果是男子漢大丈夫，為何不想辦法養活自己？我贈飯給你吃，是因為可憐你，不是求你以後的報答”。最後幾個無賴小青年玩弄韓信，讓他承受胯下之辱，韓信都挺過去了。

曉楓說：我自己一直對韓信的這段未發迹之前的曆史記錄有所保留……

如果韓信生在現代社會，這個人在沒有得到賞識之前，他憑什麼去别人家蹭吃蹭喝？而且時間很長……換作是你，家裡長時間有外人來蹭吃蹭喝，你會怎麼樣？可以接受嗎？

就算是亭長家，會有一點俸祿收入，但估計經濟上也不是很寬裕；那個好心蹭飯的老婆婆，一把年紀還要替人洗衣服換取報酬以換口糧……就是這樣一個人家，韓信作為一個非親非故的年輕人，也好意思去老婆婆家蹭飯吃、還吃夠幾十天！

2、遊手好閑與胯下之辱

韓信跟姜子牙姜太公不同的地方，是姜太公自信自己一定會得遇文王，又一定會得到重用。但姜太公自信歸自信，他可不會坐在家裡等魚上鈎，而是主動走出去，在文王容易跟自己偶遇的地方靜靜地、耐心的等待。這就是姜太公釣魚的典故。

但韓信呢？明知道自己除了帶兵打仗外，生活上隻是一個“低能兒”……我懷疑如果有人送他一包米，韓信能不能自己動手煮飯吃……在這段不為人道的黑曆史裡，韓信的所做作為，是讓人讨厭的、消極怠工……

在當時，韓信隻是一個無名小卒，又沒有機會在權勢人物面前表現自己，又有誰知道韓信的真本事呢？在這種情況下，與其甘心接受胯下之辱，還不如主動走出去，尋找機會表現自己、尋找那個賞識自己、相信自己、給自己發揮才能的舞台的人。

所以每次看到别人都在誇贊韓信的“大度”、“識時務”時，我是不以為然的……明明可以勇敢和進取，偏偏選擇了一個最不應該選擇的狀态，等待機會來臨……在當時，這樣的做法，無異于等天上丢餡餅砸到自個頭上。

曉楓說-我不止一次有疑問：如果韓信一直呆在家鄉不主動走出去，他有可能會遇到賞識他的蕭何嗎？又如果他第一次投奔的項梁不死，他繼續呆在楚軍陣中，他有機會一展身手、并成為項羽陣營之中的頂梁柱嗎？相對于在劉邦的陣營中，韓信的重要性，無疑會比韓信在項羽的陣中所發揮的作用大得多。

因為項羽并不是一個禮賢下士的領導人，劉邦能夠留下韓信、但項羽大概率不會使用韓信……項羽跟韓信在自信、自我、剛愎自用這方面，很相似。所以我可以大膽的假設，韓信這樣的人除了在劉邦手下可以有一番作為外，在别處，他難以安穩。

3、自力更生、适者生存

象韓信之遇到蕭何、劉邦；周瑜得到孫策、孫權兩兄弟的賞識、信任和重用……這兩個人在某段曆史裡面，都是很有個性的、大權在握的重臣。如果不是得遇明君，這兩個人可能隻可以一輩子抑郁不得志，或者怨天尤人，但偏偏忘記了檢讨自己。

《平凡的世界》之中有一句話讓我印象深刻：不是所有合理的、美好的都能夠按照自己的願望存在或實現。

這個世界上，并不是所有的千裡馬，都能夠遇到伯樂……劉、關、張桃源結義之前，都隻是普通的市井之人。所以英雄莫問出處，但英雄在成就自己的事業之前，起碼要學會養活自己，别成為别人的負擔……别人沒虧欠你的。

朋友們，你們對韓信發迹前的黑曆史怎樣看？歡迎關注@曉楓微紅，一起探讨一下。謝謝！

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