流氓行為是什麼意思?“流氓”造就的曆史　　“流氓”原義是人民、草民、賤民,“流氓”的原始含義是指那些喪失了土地或喪失了 國家或喪失了精神家園的人們它不同于今天的“盲流”“流氓”的外延比“盲流”大,“盲流”完全屬于經濟範疇,“流氓”則進入了政治、經濟、文化、種族等各個層面一般說來,流氓和聖人一個在地,一個在天,而在某些特定的曆史條件下,兩者又成了親密戰友 、難兄難弟.比如說,在亂世,奸人當道聖人落魄之時.在春秋戰國的大混戰時,這種情況 尤為突出孔子就是這麼個怪胎.首先說,盡管他是個私生子,天生是個下流胚（據《史記 ·孔子世家》載,孔子系其父母野合之産物）但他卻是個有着恢宏思想和雄才大略的聖人,不幸的是他喪失了祖國,淪落為“流氓”,滿腔的政治抱負無法施展,隻好遊曆四方傳播思想老子是中國曆史上的第一個“流氓”思想家.因為他鼓吹放棄禮儀、放棄法治、放棄目 的、毀棄人間一切制度,無為而治,像植物一樣自生自滅.所以他是一個自覺的純粹的“流氓”,也是中國曆史上第一個原始無政府主義者　　荊轲是中國曆史上第一個“流氓”英雄他在本能的正義（亡國之痛）和真摯的義氣（ 和燕太子丹之笃交）中義無返顧地走上了殉道之路.他不同于當今的職業殺手（為錢）,更 不同于港台片中“古惑仔”之類末流流氓（為派）,他為的是道,他是一隻撲向火焰的蛾子 ,明知前面是火坑也要跳,豪氣沖天,他是一個真正的英雄,他在江湖上的地位應高于關二爺　　李白則把“流氓”行為藝術和“流氓”語言藝術玩到了登峰造極的地步,你看他這隻怪 鳥：行為上狂歡、豪賭、奢侈、狎妓、納妾、縱情于酒色山水之中,又擅騎射、弄刀劍、炫 武功,四處遊蕩、恃才放犷.語言上寫下了“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月”、“千金 駿馬換小妾,醉坐雕鞍歌落梅”、“美酒樽中置斛,載妓随波任去留”……,瞧瞧,這個流氓成性的詩人已經腐化堕落到何種地步?同時又把“流氓”浪漫主義美學發展到令人目眩的程度!比李白還“流氓”的隻有一個柳永了　　同樣是喪失了精神家園的詩人,杜甫、陸遊等和李白大不相同雖都飽受失去國家之苦 ,杜、陸卻到死都對重返國家家園不死心,深受“安史之亂”的杜甫在窮困潦倒中還盼着明 君仁政的出現,幻想着“安得廣廈千萬間,大蔽天下寒士具歡顔”,陸遊則死不瞑目,留下 遺訓：“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁”.他們是迫不得已的“流氓”　　梁山泊可以說是中國曆史上最龐大最兇悍的黑社會流氓組織,宋江就是中國最大一個教 父式的“流氓”領袖.可惜這懦弱的大哥大“流氓”得不徹底,一直盼着招安,把偉大的“ 流氓”事業徹底葬送了.流氓最高的境界是俠客和隐士.隐士出現的原因在于國家的無限殘暴和自身的無能為力,又不願泯滅自己的人性.他們是良心的“流氓”,比如陶淵明.最具 代表性的隐士是魏晉隐士“竹林七賢”.阮稽、劉伶、嵇康等人表面有裸體縱酒、裸體狂奔 等癖好,佯狂佯傻隻是一種流氓策略,苟存性命于亂世,有點保留革命火種的意思.　　李自成和洪秀全是另外一類流氓.他們都企圖以暴力重返廟堂之高,他們在成事前或許 是真正的流氓,一旦成事,（其實還沒完全成事）,便暴露出現代含義上的流氓（而且是小 流氓）嘴臉.就像一夥注定成不了大事的小偷,贓物還沒到手就盤算着如何分贓.李自成和 洪秀全進城後都荒淫無度、濫殺功臣.僅洪秀全之妹洪宣嬌就有上千個面首.更不用說李天 王和各大藩王了.堂堂的太平天國竟是當時世界上最大的妓院.李自成拜倒在明朝第一名妓 陳圓圓的腳下,和另一個大嫖客吳三桂大打出手醜态百出,斷送了漢人的花花江山,這兩個人渣是“流氓”中的垃圾,曆史學家應該将其驅逐出“流氓”階級隊伍,吊銷其“流氓”資格　　如果把古漢語“流氓”的外延延伸到漢語之外,如果以中國的流氓眼光放眼世界,我們 發現還有幾個偉大的流氓民族,吉普賽人、印第安人、愛斯基摩人、庫爾德人、巴勒斯坦人 、1948年以色列建國之前的猶太人和美國獨立之前的新英格蘭人他們都是喪失了土地、家園甚至國家的國際流氓,共同組成了國際流氓大家庭　　流氓原本并不是壞蛋,隻是到了近代詞義才發生嬗變,有鄙薄之意,是封建貴族和資産 階級對勞動人民的蔑稱.所以如果有人或微笑或敬仰或含情脈脈地對讀者老爺說一句,“你真是個流氓呵!”您就笑納吧要麼稱您出衆,要麼贊您異類,最次也誇您是勞動人民出身 .，現在小編就來說說關于流氓行為是什麼意思?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

流氓行為是什麼意思

“流氓”造就的曆史　　“流氓”原義是人民、草民、賤民,“流氓”的原始含義是指那些喪失了土地或喪失了 國家或喪失了精神家園的人們。它不同于今天的“盲流”。“流氓”的外延比“盲流”大,“盲流”完全屬于經濟範疇,“流氓”則進入了政治、經濟、文化、種族等各個層面。一般說來,流氓和聖人一個在地,一個在天,而在某些特定的曆史條件下,兩者又成了親密戰友 、難兄難弟.比如說,在亂世,奸人當道聖人落魄之時.在春秋戰國的大混戰時,這種情況 尤為突出。孔子就是這麼個怪胎.首先說,盡管他是個私生子,天生是個下流胚（據《史記 ·孔子世家》載,孔子系其父母野合之産物）但他卻是個有着恢宏思想和雄才大略的聖人,不幸的是他喪失了祖國,淪落為“流氓”,滿腔的政治抱負無法施展,隻好遊曆四方傳播思想。老子是中國曆史上的第一個“流氓”思想家.因為他鼓吹放棄禮儀、放棄法治、放棄目 的、毀棄人間一切制度,無為而治,像植物一樣自生自滅.所以他是一個自覺的純粹的“流氓”,也是中國曆史上第一個原始無政府主義者。　　荊轲是中國曆史上第一個“流氓”英雄。他在本能的正義（亡國之痛）和真摯的義氣（ 和燕太子丹之笃交）中義無返顧地走上了殉道之路.他不同于當今的職業殺手（為錢）,更 不同于港台片中“古惑仔”之類末流流氓（為派）,他為的是道,他是一隻撲向火焰的蛾子 ,明知前面是火坑也要跳,豪氣沖天,他是一個真正的英雄,他在江湖上的地位應高于關二爺。　　李白則把“流氓”行為藝術和“流氓”語言藝術玩到了登峰造極的地步,你看他這隻怪 鳥：行為上狂歡、豪賭、奢侈、狎妓、納妾、縱情于酒色山水之中,又擅騎射、弄刀劍、炫 武功,四處遊蕩、恃才放犷.語言上寫下了“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月”、“千金 駿馬換小妾,醉坐雕鞍歌落梅”、“美酒樽中置斛,載妓随波任去留”……,瞧瞧,這個流氓成性的詩人已經腐化堕落到何種地步?同時又把“流氓”浪漫主義美學發展到令人目眩的程度!比李白還“流氓”的隻有一個柳永了。　　同樣是喪失了精神家園的詩人,杜甫、陸遊等和李白大不相同。雖都飽受失去國家之苦 ,杜、陸卻到死都對重返國家家園不死心,深受“安史之亂”的杜甫在窮困潦倒中還盼着明 君仁政的出現,幻想着“安得廣廈千萬間,大蔽天下寒士具歡顔”,陸遊則死不瞑目,留下 遺訓：“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁”.他們是迫不得已的“流氓”。　　梁山泊可以說是中國曆史上最龐大最兇悍的黑社會流氓組織,宋江就是中國最大一個教 父式的“流氓”領袖.可惜這懦弱的大哥大“流氓”得不徹底,一直盼着招安,把偉大的“ 流氓”事業徹底葬送了.流氓最高的境界是俠客和隐士.隐士出現的原因在于國家的無限殘暴和自身的無能為力,又不願泯滅自己的人性.他們是良心的“流氓”,比如陶淵明.最具 代表性的隐士是魏晉隐士“竹林七賢”.阮稽、劉伶、嵇康等人表面有裸體縱酒、裸體狂奔 等癖好,佯狂佯傻隻是一種流氓策略,苟存性命于亂世,有點保留革命火種的意思.　　李自成和洪秀全是另外一類流氓.他們都企圖以暴力重返廟堂之高,他們在成事前或許 是真正的流氓,一旦成事,（其實還沒完全成事）,便暴露出現代含義上的流氓（而且是小 流氓）嘴臉.就像一夥注定成不了大事的小偷,贓物還沒到手就盤算着如何分贓.李自成和 洪秀全進城後都荒淫無度、濫殺功臣.僅洪秀全之妹洪宣嬌就有上千個面首.更不用說李天 王和各大藩王了.堂堂的太平天國竟是當時世界上最大的妓院.李自成拜倒在明朝第一名妓 陳圓圓的腳下,和另一個大嫖客吳三桂大打出手醜态百出,斷送了漢人的花花江山,這兩個人渣是“流氓”中的垃圾,曆史學家應該将其驅逐出“流氓”階級隊伍,吊銷其“流氓”資格。　　如果把古漢語“流氓”的外延延伸到漢語之外,如果以中國的流氓眼光放眼世界,我們 發現還有幾個偉大的流氓民族,吉普賽人、印第安人、愛斯基摩人、庫爾德人、巴勒斯坦人 、1948年以色列建國之前的猶太人和美國獨立之前的新英格蘭人。他們都是喪失了土地、家園甚至國家的國際流氓,共同組成了國際流氓大家庭。　　流氓原本并不是壞蛋,隻是到了近代詞義才發生嬗變,有鄙薄之意,是封建貴族和資産 階級對勞動人民的蔑稱.所以如果有人或微笑或敬仰或含情脈脈地對讀者老爺說一句,“你真是個流氓呵!”您就笑納吧。要麼稱您出衆,要麼贊您異類,最次也誇您是勞動人民出身 .

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