一個人不僅對其周圍的人或物有反應，同時對自己的身體、欲望、感情與思想也有反應。人本身不但是認知外界刺激的主體，同時也是被自己所認知的客體。對人的認知引導我們對别人的反應，對自我的認知更決定了我們行為的基本形态及生活的态度。

【自我】：

心理學家認為自我有兩個層面：一是個體内部意識的自我（認知的主體、追求目标的自我），被稱之為“主我”或“純粹自我”。二是呈現于外部世界的自我（與他人相對的自我、社會化的自我），被稱之為“客我”或“經驗自我”。在人際關系中，後者更為重要。

詹姆斯在1890年提出：自我是一個人之所以成為他的所有本質屬性的總和。

弗洛伊德認為自我是從本我發展來的，自我的主要任務是協調本我與現實的關系，受現實原則支配。自我不能脫離本我單獨存在，其力量從本我那裡來，并為本我服務。

事實上，隻有持有自然與社會、心理與生理、認識與實踐、主體與客體統一的觀點才能理解自我的本質。因此，自我是在社會關系與社會實踐活動中所形成的每個人的集活動、心理、意識及動機于一身的統一體。自我具有持續性、一貫性、整體性等特點，是人的個性的核心部分。

廣義的自我，包括個體的軀體、生理活動、心理活動、也包括所有與個體有關的存在物，如個人的事業、成就、名譽、地位、财産、權力等。狹義的自我，僅指個體對自己心理活動的認知與控制。

【自我知覺】：

自我知覺，簡單地說就是自己對自己的看法，即個體的自我觀。臨床心理學家認為一個人的行為受其自我知覺的影響，心理疾病就是自我知覺的不正确導緻的。

Raimy認為自我知覺就是綜合現在及過去對自己所觀察而獲得的有關自己的知覺組織，是對自己的一種看法與想法。自我知覺猶如一幅地圖，有助于我們了解自己。

庫利認為自我知覺中含有與他人之間的關系，具有“以人為鏡”的性質，即以别人對自己的反應為鏡子，從中獲得對自我的看法。

人的自我知覺既有整體性，也有可分性。它是由許多要素構成的，猶如一幅完整的個人自畫像。關于自我知覺的構成要素，不同的心理學家有不同的看法。

（一）蘇聯心理學家麥爾林

自我意識（自我知覺）的結構要素分為四部分：

1、同一意識：主體對自己的意識是區别于主體對其他人或其他事物單方面認知的特殊意識。

2、對活動主體的自我意識：即将自己看作具有積極從事活動的主體特征的自我意識。

3、對心理特征的自我意識：即人對自己心理活動及其個性的認知。

4、社會與道德自我評價：即對自己的社會地位、社會作用、社會價值以及道德上的義務、責任的自我認知。

（二）美國心理學家威廉·詹姆斯

認為自我知覺涉及物質自我、社會自我和精神自我三個要素。認為這三個要素都伴有自我認知與評價以及自我追求。個人認為這個構成比較易于理解。

（三）康布和斯尼克

從知覺場的角度來确定自我概念（自我知覺）的 位置。

知覺場

1、大圓C為現象環境（非自我），是自我知覺與對外界所有事物的知覺的總場。

2、中間圓B為現象自我，包括一個人對自己本身各個方面的知覺（如自己的性别、年齡、姓名、身體等）。

3、内部小圓A是真正自我概念的領域，在此隻涉及自己最重要的特性。比如認為自己是孩子們慈愛的母親，是丈夫賢惠的妻子等。自我概念具有持續性、一貫性、穩定性與整體性，是人格的核心。自我概念的變化意味着一個人知覺組織的變化，因此精神分析學家認為要治療病人不正常的行為，可以從改變其知覺組織着手，即重新組織其認知世界。

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