一年之計,莫如樹谷；十年之計,莫如樹木；百年之計,莫如樹人。意思為要為一年作打算，最好栽種谷物；要為十年作打算，最好栽種樹木；而要為長遠打算，不如培養人才。種谷物，種一次有一次的收獲；種樹木，種一次有十次的收獲；培養人才，卻可以得百倍的回報。

人們經常把樹木比喻成人，從一顆小種子長成參天大樹，就像人從嬰兒一步一步長大，最後成才，為家人遮風擋雨。

樹也是一種寶貴的資源，能夠改變人的生存環境質量。在夏天可以在大樹下乘涼，也可以遮擋風沙，同時，樹木也可以做成家具等一些生活用品，總之樹木對人們來說是很重要的。

俗話說“人窮不砍三樹”，是哪三樹呢，它們又分别代表什麼意義？

槐樹

槐樹有很強大的生命力，所以是吉祥和生命的象征。槐樹是古代三公宰輔之位的象征：古代漢語中槐官相連。如槐鼎，比喻三公或三公之位，亦泛指執政大臣。

槐樹在農村是非常普遍的，每到槐樹開花的季節，相隔幾裡都能聞到它的花香，其次，槐樹的花也可以食用，家家戶戶都會去摘槐花來食用。

古時候人們稱槐樹為“鬼樹”，帶有大量陰氣有靈性，将其砍伐易得罪神靈導緻風水變差，從而帶來噩運。如果槐樹長勢很大，可以将其枝丫修剪，萬萬不可以将其砍掉。

槐樹曆史悠久，也是人們思念家鄉，懷念故土的象征。尤其山西最為明顯，到現在還流傳着“問我祖先在何處？山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什麼？大槐樹下老鹳窩”。曆史上先後大型移民差不多10次，是明初大移民的重要部分。

據說從洪洞大槐樹下遷走的，實際上遠遠不止如此。根據《明史》記載，“成祖核太原、平陽、澤、潞、遼、汾、沁，丁多田少”，以“分其丁口”的辦法進行移民。古時戰亂，唯有山西經濟繁榮，風調雨順，便成為了各朝各代遷徙的首選，所以槐樹變成了大家尋根的寄托。

柳樹

“柳”與“留”同音，于是，柳樹便有了思念的含義。當朋友，愛人分别的時候，總會“折柳”送給遠行者，來表達相思之意。“折柳”一詞蘊含“惜别”之意，《折楊柳枝》中寫道“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。”走上馬兒卻不執起馬鞭，而徒手折起路邊的楊柳枝送給送别的衆人。這一行為，正表現出朋友分别的依依惜别之情。

不僅如此，柳樹的枝條也有驅邪的意思，無論是以前還是現在，當人們遇到不好的事情，總會拿柳枝沾水灑向人們，來驅邪祈福。

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲縧。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。柳樹春天生長，是春天的象征，與人們的生活密不可分。

《增廣賢文》中寫道“無心插柳柳成蔭”，可見柳樹生命力的頑強，在《西遊記》中，觀音菩薩手持淨瓶，淨瓶中插着柳枝，随手一灑，就将被推翻的人參果樹重新活了過來。佛教是這樣說的：柳枝代表施與、可以消除災禍、治病也能生生不息帶來希望。柳樹對人們好處多多，是民間所認可的吉祥樹。

榆樹

“柳樹祛病，榆樹救荒”榆樹的皮，根，葉，花都是可以食用的，在饑荒年代，人們就是榆樹活下來的，所以說“榆樹”是“救命樹”。

榆樹十分高大，生命力頑強，在文人墨客眼裡它代表着堅強和勇敢。

“榆樹”與“餘錢”同音，代表着年年有餘，是财富的象征，是人們對美好生活的一種向往。

俗話說“宅後有榆,百鬼不近”，榆樹也有辟邪的作用，能夠克制一些陰氣，給家裡面的人帶來好遠，還能夠帶來财運，吉祥又如意。

随着經濟的發展，人們生活水平富足，已經不需要榆樹來充饑了，再加上榆樹生長周期慢，已将逐漸被其他樹木取代，當你看見榆樹的時候，千萬不要砍掉，在老人眼裡，這可是個寶。

小結

當代社會，不管是出于什麼目的，都不允許亂砍樹木，俗話說“金山銀山，就是綠水青山”我們應該愛護花草樹木，保護環境，為子孫後代謀幸福。

“十年樹木，百年樹人”一個樹長大是需要時間的，一片森林的出現，更是經過了多代人的努力，而這些會為我們的環境優化起很大作用，我們須加以保護，學會與自然和諧相處。

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