“與人不求備，檢身若不及。”出自春秋戰國時期孔子編纂的《尚書》，與人：對于别人。備：完備，十全十美。檢身：檢在自己。不及：不夠。這兩句大意是：對于别人不求全責備，檢查自己總覺得像是有某些不足。

賞析

　　這兩句是說對待别人，不應過于苛求，要看到人家的長處，優點；而對待自己要嚴格，要經常認識自己的不足，這樣才指保持謙虛、謹慎。既能學到别人的長處，又能克服自身的缺點。

　　孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國夏邑（今河南省商丘市夏邑縣），生于春秋時期魯國陬邑（今山東省曲阜市）。中國著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。　　　　　　　　　　

　　孔子曾受業于老子，帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。　　　　　　　

　　孔子在古代被尊奉為“天縱之聖”、“天之木铎”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。

《尚書》

　　《尚書》，又稱《書》或《書經》，是中國民族第一部古典文集和最早的曆史文獻，它以記言為主。自堯舜到夏商周，跨越2000千年曆史文獻。是《三墳五典》的可考記錄。

　　自漢初以來，有今文、古文兩種不同的傳本。《漢書·藝文志》說，《尚書》原有100篇，孔子編纂并為之作序。秦始皇統一中國後，頒布《焚書令》，秦代的焚書給《尚書》的流傳帶來毀滅性打擊，原有的《尚書》抄本幾乎全部被焚毀。漢代重新重視儒學，由秦博士伏生口授、用漢代通行文字隸書寫的《尚書》，共28篇，人們稱之為今文《尚書》。西漢時期，相傳魯恭王在拆除孔子故宅一段牆壁時，發現了另一部《尚書》，是用先秦六國時的字體書寫的，人們稱之為古文《尚書》。古文《尚書》經過孔子後人孔安國的整理，篇目比今文《尚書》多16篇。

　　在西晉永嘉年間的戰亂中，今、古文《尚書》全都散失了。東晉初年，豫章内史梅赜給朝廷獻上了一部《尚書》，包括今文《尚書》33篇(梅赜從原先的28篇中析出5篇）、古文《尚書》25篇，古文25篇經宋代以來的考異争論總體認為是東晉人的僞作。

　　清人孫星衍作《尚書今古文注疏》，廣泛汲取前人考訂成果，摒棄25篇僞作，将篇目重新厘定為29卷，大抵恢複了漢代《尚書》傳本的面貌。《尚書》所記基本是誓、命、訓、诰一類的言辭。雖說文字大體古奧迂澀，但也有少數文字比較形象、朗暢。

　　寬容是一種美德，也是人生一種智慧；寬容是一種良好的心态，也是一種處世的哲學；寬容是一種自信的微笑，也是對一種别人的從容。嚴以律己，就會給自己增加進步的機會和動力；寬以待人，就會給大家的生命增加一份空間、多一份愛心；嚴以律己寬以待人，我們的生活就會多一快天地、多一些動力、多一份溫暖、多一份陽光，為營造和諧社會多做一份貢獻。

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