蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎則不告。利貞。

蒙卦。通達。不是我去求蒙昧的兒童，是蒙昧的兒童來求我。初次占筮，告訴他結果。兩次三次占筮，是亵渎神明，亵渎就不告訴他。适宜正固。

蒙卦是屯卦的覆卦，也就是屯卦的六爻從下往上整個翻過去，成為山水蒙。山下有水，水氣看起來像霧，視線不清楚，所以叫蒙。卦辭所說的“通達”，意思是“蒙卦可以讓你通達”，并不是“蒙卦就是通達”。

在古代，小孩子叫做童蒙，好像蒙個眼睛靠本能和欲望在生活。此處說的是我們的祖先剛剛進入部落形态的社會，大家都蒙昧無知，像個小孩子一樣，需要蔔問。古人把“老師教學生、學生找老師”，比喻為占筮。卦辭中的“我”是老師，不是老師去找學生，是學生來找老師。六爻中隻有九二、上九兩個陽爻可能是老師，因為它有實力，有實實在在的學問，陰爻全都是小孩子。

綜合上述内容，主要是談蒙昧如何求通達，指示的是九二這一爻所顯示的象。九二得時，有六五為應，居下卦中們。所謂君是六五，這個君以柔居剛位，成為童蒙，代表本身沒有實力，像小孩子占了大人的位子，所以要找到好的老師請教。

象傳

《象》曰：“山下出泉，蒙。君子以果行育德。”

《象傳》說：山下流出泉水，形成蒙卦的意象。君子由此領悟，要以果決的行動培育道德。

山下流出泉水，本來很幹淨，越到下遊污染越多。君子由此領悟到，要以果決的行動培育道德。小時候的小毛病不去戒除，将來就麻煩了。

爻辭

初六。發蒙，利用刑人，用說（tuō）桎（zhì）梏（gù）。以往，吝。

《象曰》：“利用刑人，以正法也。”

初六。啟發蒙昧，适宜用刑罰來規範人們，借此讓他們擺脫桎梏。依此有所前往，會陷入困難。

《象傳》說：适宜用刑罰來規範人們，是為了端正法紀。

初六之所以要啟發蒙昧，是因為初六以陰爻居下，代表被統治的人民處于蒙昧之中，這時候适宜用刑罰來規範人們，借此讓他們擺脫桎梏。刑罰大家都不喜歡，但是小時候沒有約束限制，長大以後就可能作奸犯科，陷入腳鐐手铐的刑罰之中，所謂“小懲大戒”就是這個意思。桎梏在此的意義有二：一是本能欲望對人的控制；一是真正犯法受刑的狀态。啟蒙對于解脫這兩種桎梏有具體作用：一立面開導人不要隻是受本能欲望的控制；另一方面提醒人避免将來陷入牢獄之中。

九二。包蒙，吉。納婦吉。子克家。

《象》曰：“子克家，剛柔接也。”

九二。包容蒙昧，吉祥。容納婦人，吉祥。兒子能夠持家。

《象傳》說：兒子能夠持家，因為剛爻與柔可以接應。

“包”就是包容，這個字經常出現，往往是中間的爻才能包括底下的，第一個爻不可能包容，因為沒有可包容的對象。蒙卦裡面九二以陽爻居中位，又有六五相應，所以可以承擔責任，包容蒙昧之人。“婦”指年紀或地位比較高的女性，“納婦”是指九二接納年齡或地位比較高的六五，“剛柔接”便是由此取象。在古代分卦制度中，諸侯的封地稱“國”，大夫的采邑稱“家”，五是天子位，二是大夫位，所以九二提到“子克家”。更進一步從互卦來解釋，九二、六三、六四合成震卦，震卦代表長子，長子可以持家，所以說“子克家”。

九二是蒙卦的主爻，一般來說主爻吉的比較多，兇的很少。

六三。勿用取女，見金夫，不有躬。無攸利。

《象》曰：“勿用取女，行不順也。”

六三。不要娶這個女子，她見到有錢的男子，就會失身。娶她沒有任何好處。

《象傳》說：不要娶這個女子，是因為好的行為不順理。

如果問婚姻，占一這一卦就不要娶這個女子。這是古今通用的觀念，這種爻辭就算是現代人也看得懂。六三雖然與上九正應，但她當然喜歡九二，因為九二是主爻，剛爻居中，是衆望所歸的“金夫”，大家都歸向它。六三以陰爻居剛位，又居上下卦交接之際，原本就三心二意思很不安分，現在與九二相鄰難免見利忘義，想取悅九二。

六三、六四、六五是互卦坤，坤是母親，母親懷孕就是有身，有身再轉成自身。六三如果取悅九二，就往下走離開互坤，失去自己的身了，所以說它“不有躬”。至于“行不順”是指六三乘剛，淩駕九二之上。《易經》中認為乘剛不順理，也不順利，因此六三之所以不好，第一是位置不正，陰爻在剛位；第二是上面雖有相應，但是底下乘剛，所乘的九二還是主爻，為了取悅主爻離開自己的同類互坤，這些都不好。

六四。困蒙，吝。

《象》曰：“困蒙之吝，獨遠實也。”

六四。困處于蒙昧之中，有困難。

《象傳》說：困處于蒙昧之中而有困難，是因為隻有自己遠離了陰爻。

六四上下都是陰爻，和初六敵而不應，和兩個陽爻九二、上九又都隔了一個陰爻，所以無依無靠。看本卦中其他陰爻，初六上面有九二可以靠，六三有上九，六五則有九二相應，隻有六四沾不上邊。所以在蒙昧的情況下，六四靠不到剛實的力量，叫做“困蒙”，無路可走。

六五。童蒙，吉。

《象》曰：“童蒙之吉，順以巽也。”

六五。蒙昧的兒童，吉祥。

《象傳》說：蒙昧的兒童是吉祥的，因為他以謙遜來表達順從。

前面說過童蒙是指六五，第五爻屬天、人、地中的天位，但卻是陰爻在剛位，可知本身是一種沒有實力、比較幼小、比較不足的狀态，幸而有九二支持。所以說蒙昧兒童是吉祥，因為他以謙遜來表達順從。六五居上卦中位，與九二正應，等于天子以柔順姿态來任用剛明賢者，如此可為整個天下啟蒙。六五包含在互卦坤裡，坤為順，意味着他以謙遜來表示順從，如此好善自然吉祥。

上九。擊蒙。不利為寇，利禦寇。

《象》曰：“利用禦寇，上下順也。”

上九。擊走蒙昧。不适宜做強盜，适宜抵禦強盜。

《象傳》說：适宜用來抵禦強盜，是因為上下相順。

初六中提到，用刑是為了讓他避免成為牢獄之災的受害者，要擺脫腳鐐手铐。到上九看到他還在蒙昧，等不及了，要出手打擊，不然就會變成強盜。蒙卦上卦是艮，在人的身上代表手。之所以可以抵抗強盜，不當強盜，是因為上九與六三，上下可以配合。上九是陽爻，有啟蒙的責任，在上卦艮裡面，要擊走蒙昧，與上九正應的六三位于下卦坎中，坎為盜寇，但是六三“見金夫”不來相應，所以“不利為寇”。也就是說上九與六三呼應，看到底下是一個強盜，就聯合衆人之力抵抗外來的盜寇，因此說“上下順也”。上是上九，指他自己，下指互卦坤，坤為衆為順，上九得到群衆支持，上下相順，足以度過蒙卦的階段。

,

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!

查看全部