公元前221年，秦始皇正式統一六國，建立了我國曆史上第一個封建王朝，它是我國曆史上第一個真正意義上的大一統中央集權王朝，具有重要的曆史意義。

但是僅僅14年後，秦朝就滅亡了，一個很重要的原因就是秦始皇的暴政。一個新王朝的建立，從常理來說，無論是從最高統治者的層次還是從廣大百姓的角度來講，這個國家最需要的就是休養生息。但是秦始皇沒有這麼做，他為了顯示自己的恢弘成就，不但窮兵黩武，而且還大擴大建，還有各種各樣的苛捐雜稅，徭役夫役，以至于“天下苦秦久矣”。

從另一方面來說，為了有力的維護這些統治，顯示他至高無上的權力，秦始皇還制定了各種嚴刑峻法，這樣就導緻各種社會矛盾越來越激化。哪裡有壓迫，哪裡就有反抗。秦始皇駕崩的第二年，就爆發了陳勝、吳廣領導的大澤鄉起義。

但是從他自己高度的自負角來看，他自認為有至高無上的權威，不會有人反抗，秦王朝更不會滅亡。但是意外總會有，耳根也不會清淨，他在位的時候經遇到幾個令他極其忌諱的谶語。這些谶語點明了兩大要害：第一：他會死；第二：秦王朝會滅亡。

這無疑是他最關心、最要害的兩件事。我想這些谶語之所以流行，并且到了他耳邊，本身就是在提醒他，但是他不但不聽，不但不在乎，反而愈加的殘暴無情。

第一：《史記.秦始皇本紀》

始皇巡北邊，從上郡入。燕人盧生使入海還，以鬼神事，因奏錄圖書，曰“亡秦者胡也”。始皇乃使将軍蒙恬發兵三十萬人北擊胡，略取河南地。

這件事發生在秦始皇三十二年(前215年)，在秦始皇北巡邊疆回首都鹹陽的路上，此刻他接到方士盧生的重要信息，發現了一處石刻，上面書寫着“亡秦者胡也”。

在我看來這五個字有兩層意思：第一，秦王朝必然滅亡。第二，滅亡秦王朝的是“胡”。唐代人鄭玄認為: “胡者，胡亥，二世之名也。秦見圖書，不知此人名，反備北胡！”也就是說，這句話最核心的就是“胡”字。

由于剛剛巡視北方歸來，這自然讓秦始皇想到了這個“胡”就是北方的胡人，也就是指匈奴。于是命令蒙恬率領30萬大軍，修築長城，北抗匈奴。但是秦始皇沒有想到實際上是指的他的兒子胡亥。他更沒有想到一個道理，對于一個王朝覆滅來說，強大的堡壘都是從内部攻破。

第二：《史記.秦始皇本紀》

三十六年，熒惑守心。有墜星下東郡，至地為石，黔首或刻其石曰“始皇帝死而地分”。始皇聞之，遣禦史逐問，莫服，盡取石旁居人誅之，因燔銷其石。始皇不樂，使博士為仙真人詩，及行所遊天下，傳令樂人歌弦之。秋，使者從關東夜過華陰平舒道，有人持璧遮使者曰：“為吾遺滈池君。”因言曰：“今年祖龍死。”使者問其故，因忽不見，置其璧去。使者奉璧具以聞。始皇默然良久，曰：“山鬼固不過知一歲事也。”退言曰：“祖龍者，人之先也。”使禦府視璧，乃二十八年行渡江所沈璧也。於是始皇蔔之，卦得遊徙吉。遷北河榆中三萬家。拜爵一級。

這件事發生在秦始皇三十六年(前211年)，也就是秦始皇去世的前一年，這裡面有兩句話，觸碰到了秦始皇的靈魂深處，分别是“始皇帝死而地分”和“今年祖龍死”。我們知道秦始皇對死是極其忌諱的，以前之所以不斷尋求長生不老之藥就是為了免死。但是這一年他遇到了兩次，對他的内心是極度震撼的。此時還他特别“諱疾忌醫”，極力否認所謂的“祖龍”就是自己。

第三：《史記.項羽本紀》

自懷王入秦不反，楚人憐之至今，故楚南公曰‘楚雖三戶，亡秦必楚’也。

這段話裡有八個字我們相當熟悉，那就是“楚雖三戶，亡秦必楚”。在秦王朝統一六國的過程，本身就是得罪六國的過程，特别是得罪了六國的權貴階層。在楚國人看來秦楚兩國既沒有舊恨，也沒有新仇，秦國沒有正當的理由就滅了楚國，這是實在不應該的。況且楚國地大物博，民風彪悍，楚國人民是不服氣的。還有楚國人最忌諱的一件事就是：楚懷王的客死在秦國。

公元前299年，在秦國強大武力的壓迫下，當時的楚莊王被迫同秦昭襄王在武關會面。因為政治和軍事上優劣勢太明顯，秦王當面強迫楚王割地賠款，楚懷王堅決拒絕，從而被秦國武力扣押，最終客死在秦國。這件事最對于楚國來說無疑是奇恥大辱。“楚雖三戶，亡秦必楚”這句民謠，就是在這種背景下産生的，這句話充滿着楚國人民對秦國的切齒仇恨。秦始皇到了晚年聽到這句話自然也是耿耿于懷。

第四：童謠“阿房，阿房，亡始皇。”

據《史記·秦始皇本紀》中的記載：三十五年，除道，道九原抵雲陽，塹山堙谷，直通之。於是始皇以為鹹陽人多，先王之宮廷小，吾聞周文王都豐，武王都鎬，豐鎬之間，帝王之都也。乃營作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之颠以為阙。為複道，自阿房渡渭，屬之鹹陽，以象天極閣道絕漢抵營室也。阿房宮未成；成，欲更擇令名名之。作宮阿房，故天下謂之阿房宮。隐宮徒刑者七十馀萬人，乃分作阿房宮，或作麗山。發北山石椁，乃寫蜀、荊地材皆至。關中計宮三百，關外四百馀。於是立石東海上朐界中，以為秦東門。因徙三萬家麗邑，五萬家雲陽，皆複不事十歲。

這件事發生在秦始皇三十五年(前212年)，秦始皇覺得都城鹹陽人多地狹，宮殿簡陋，與自己巨大的豐功偉績不相符，于是就決定在阿房修建一座“東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人”的大宮殿，但是這麼大規模的工程，無疑要耗費很大的人力物力，以至于需要“隐宮徒刑者七十馀萬人，乃分作阿房宮，或作麗山。”這麼大的工程一定會牽涉很多家庭，制造出很大的動靜，以至于形成了這段“阿房，阿房，亡始皇”的童謠。

從以上四個谶語我們不難發現，不管是哪一條，其形成的原因都是一樣的：那就是對秦朝殘暴統治和無理做法的強烈不滿。秦國的所作所為，天下人看得一清二楚。也正是在這種形勢下，各種“谶語”、“童謠”和“流言蜚語”才就源源不斷的産生了。

杜牧在《阿房宮賦》中說“嗚呼！滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦複愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？”杜牧說的極是，終究是秦朝的殘暴統治和倒行逆施滅亡了自己。我想谶語也正如此，沒有什麼可迷信的，實際上都是民意的高度反映。

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