子午流注對應二十四節氣圖? 清明節将至，清明比較特殊，既是二十四節氣之一，又是傳統的祭祀踏青的節日相信大多數人都能背誦二十四節氣歌，但如果能對2個數和4個點加以了解，就可以輕松掌握陰陽曆和二十四節氣的規律，現在小編就來說說關于子午流注對應二十四節氣圖?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

子午流注對應二十四節氣圖

清明節将至，清明比較特殊，既是二十四節氣之一，又是傳統的祭祀踏青的節日。相信大多數人都能背誦二十四節氣歌，但如果能對2個數和4個點加以了解，就可以輕松掌握陰陽曆和二十四節氣的規律。

首先是2個數。1個數是地球繞太陽一周的周期是365.2422日，簡記就是365天；另1個數是月亮繞地球一周的周期是29.5306日，簡記就是29天半。中國古人經常觀察到的天象是太陽的出沒和月亮的盈虧，所以以晝夜交替的周期為一“日”，以月相變化的周期為一“朔望月”。地球繞太陽轉一個周期的時間叫太陽年，以太陽年為單位的曆法叫做陽曆，以朔望月為單位的曆法叫陰曆。陰曆平年12個月，6個大月各30天，6個小月各29天，全年共計354天，每年比陽曆年大約少11天，累計3年就多出33天，為了和陽曆年統一起來，就發明了閏。

月亮盈虧周期變化

中國古代用的曆法，不是純陰曆，而是陰陽合曆，就是現在農曆。陰陽合曆要有閏，古人很重視閏，《左傳》說，“閏以正時，時以作事”，意思是閏起着調整時間作用，而時間是用來安排做事情的。3年閏1次不夠，但5年閏2次又多了些，後來規定19年閏7次。閏月是推算出來的，一年中的月序是不固定的，除農曆十一月、十二月、正月外，閏哪個月都可能，閏月六月比較多。如何适當安置閏月，是曆法中重要的課題，原則有二：一是以月相定日序，逐一推算日月合朔日期和時刻，每月初一是合朔日期；二是以中氣來定月序，以曆月中有無中氣來區分曆月和閏月，沒有中氣的月份便是閏月。

關于中氣，則和中國古代曆法文化有關。在中國古代曆法文化中，“氣”是基本概念，“節”和“中”都是用來诠釋、标記或者表述“氣”的。“氣”首先是一個整體，其基本單位為一年。後來又根據需要把一年的“氣”一分為二，叫“陰陽二氣”。上古時候有這種曆法，上半年為“陽年”，下半年為“陰年”。一年的“氣”分為4個段落，就是後來采用最多的是“四分法”，把“氣”分為四個階段，通常叫“四時”，也叫“四季”，也就是春夏秋冬。由于春分、夏至、秋分、冬至，都處在每個季節居中的月份，中國古代尊“中”，視為每個“氣”的正位所在，所以被稱為“中氣”。而立春、立夏、立秋、立冬，是每個“氣”的開始，也是兩個“氣”的銜接點，所以又叫“節”，“節”居于月份之初，所以它們不叫“中”，也不叫“氣”，而叫“節”。這樣就把節和氣分開了。

其次是4個點。4個點就是地球繞太陽公轉時的4個特殊位置，分别對應春分、夏至、秋分、冬至4個重要的“氣”。春分日和秋分日太陽直射在赤道，地球上南北半球都晝夜平分，孔子編著《春秋》，就是取春秋公正之意。夏至日太陽直射到北回歸線，此時，北半球白天時間最長，夏至後，太陽逐漸南移；冬至日太陽直射到南回歸線，此時，南半球白天時間最長，冬至後，太陽逐漸北移，道家說“冬至一陽生”，就是說從冬至日起，北半球的陽氣呈上升狀态。古人把地球繞太陽一周的360度平均分為12個等份，稱“黃道十二宮”， 4個點分别占據了0度、90度、180度、270度，在這4個點的中間每隔15度插入1個節，再插入1個氣，依次交替，共24個節氣，黃道十二宮每宮含有1個節和1個氣。

二十四節氣圖

二十四節氣是按照太陽曆分置的，根據太陽稱動速度，有的節氣占14日多（冬至前後），有的節氣占16日多（夏至前後）。為了和陽曆協調，陰陽曆法設立了閏月，盡量滿足每個月都有1個節和1個氣，但閏月最大的特點是沒有中氣。《辭源》在解釋“二十四氣”時說，立春，公曆2月3日至5日，農曆正月節；雨水，公曆2月18日至20日，農曆正月中；驚蟄，公曆3月5日至7日，農曆二月節；春分，公曆3月20日至22日，農曆二月中。由此可知，“節氣”也是一個“月節”，一個“月中”交替分布。所謂“月節”，以初一為中點或提前或滞後的區間；所謂“月中”，十五日為中心或提前或滞後的區間。如果查看一下近十幾年的舊挂曆，就會發現，每年的立春總是在春節（大年初一）前後擺動，有時甚至和春節完全重合；同樣，雨水總是在元宵節（正月十五）前後擺動；秋分總是在中秋節（八月十五）前後擺動。冬至總是在十一月十五日前後擺動，所以陽曆的二十四節氣跟陰曆每月的初一、十五有一定的對應關系。

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