#不忘初心，牢記使命#劉餘莉品讀《群書治要》

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《中庸》記載，君子修身和弓箭手練習射箭有異曲同工之處。“射有似乎君子，失諸正鹄，反求諸其身。”有什麼相似之處呢？當弓箭手把箭射了出去，結果卻“失諸正鹄”，也就是沒有射中靶心。面對這個情況，弓箭手會埋怨天氣不好，是不是風把箭給吹歪了；不知道弓和箭是哪個廠子生産的，是否是假冒僞劣的産品，是否有偷工減料的嫌疑。一個好的弓箭手，不去求這些客觀原因，而是馬上反過頭來，反省自己在技藝上是否有不夠精湛的地方，可待提高的地方。君子的修身也是如此。

《孟子》說：“行有不得，反求諸己。”做事沒有成功，沒有達到預期的理想目的，我們不要去責怪别人，挑剔客觀的原因，而是馬上反過頭來從自己身上找原因，是不是自己的德行能力有所缺失。我們知道，孔孟所稱歎的堯舜禹湯、文武周公等聖人，都能做到垂拱而治，天下太平。他們是怎麼做的呢？就是把“行有不得，反求諸己”的原則落實在管理之中。

堯帝有一次出來視察，在路上看到兩個罪犯被押往監獄。堯帝看到自己的子民犯罪，非常惶恐。于是他走上前去問：“你們兩個人為什麼犯了罪，為什麼會被押往監獄呢？”這兩個人說：“因為上天久旱不雨，我們沒有東西吃，不得已偷了人家的東西。結果被發現了，就被抓起來押往監獄。”堯帝聽了，馬上對押解犯人的獄卒說：“請你們把他們給放了，把我抓起來。”周圍的人都感到很驚訝：“怎麼能夠把國君抓起來呢？”堯帝非常誠懇地說：“因為我犯了兩大過失。第一個過失，我作為一國之君，應該起到君親師的責任，但是我卻沒有把責任盡好，沒有把百姓教導好，所以才讓他們犯了罪。第二，我作為一國之君卻沒有德行，所以上天久旱不雨。這是我的第二大過失。”堯帝話音剛落，本來萬裡無雲的天氣突然飄過了雲彩下起了雨。

《說苑》稱贊堯帝，說他心懷天下，用心去周濟貧民，痛心于百姓的苦難，經常因為民衆不能順利的生長而憂心忡忡。隻要有一個人挨餓，堯帝就說這是我使他挨餓的。隻要有一個人挨凍，堯帝就說這是我讓他受凍的。隻要有一個人犯了罪，他就說這都是我造成的。就這樣，他的仁愛昭著而道義樹立，施恩範圍非常的廣大，教化也非常深遠。他達到了什麼樣的治理結果呢？即使不加獎賞，百姓也會努力；不用刑罰，民衆也都很安定，沒有人作奸犯科。先行寬恕之道，然後再施以教導，這就是堯治理天下的方法。先恕而後教，這個就是堯道。堯帝就是一個遇到問題都反求諸己的人。

（節選自 海口廣播電視台大型人文節目《餘莉開講》之品讀《群書治要》第十七集）

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