莫言評論文學藝術?有人說，“莫言寫的是小說，虛構不是很正常嗎？”别說，小說和小說還真不一樣，文學創作即使虛構，也要符合主流價值觀，比如《三國演義》，下面我們就來聊聊關于莫言評論文學藝術?接下來我們就一起去了解一下吧!

莫言評論文學藝術

有人說，“莫言寫的是小說，虛構不是很正常嗎？”别說，小說和小說還真不一樣，文學創作即使虛構，也要符合主流價值觀，比如《三國演義》。

在讨論我的觀點之前，我們先要明确一點，《三國演義》是小說，不是史實，所以創作過程中會按照作者的意圖做一些虛構。比如“溫酒斬華雄”這一段就是虛構的，曆史上華雄是被孫堅所殺。

《三國演義》的作者是羅貫中，元末明初人，曾加入張士誠的隊伍，後張士誠失敗後拒絕了明朝的拉攏，放棄做官開始編寫小說。《三國演義》就是在此時編寫的，其他同時編寫的小說還有《隋唐兩朝志傳》，《殘唐五代史演義》等。

這裡有一個很有趣的地方，就是羅貫中選擇編寫的幾部小說，和元末有很多相似之處。

以《三國演義》為例：

1，都是王朝末年，天下大亂，群雄割據。

2，都有農民起義。漢末是黃巾軍，元末是紅巾軍，就是朱元璋參加的那支起義軍。

3，初期都有一個強大的“BOSS”存在。漢末是董卓，元末是元朝。

4，都是經過不斷的兼并戰争，逐漸走向統一。漢末是三家歸晉，元末是大明王朝。

5，都有權臣篡位。三國時期是司馬氏代曹，而元末則是朱元璋溺死小明王韓林兒自立。這裡要說一下小明王韓林兒，他是紅巾軍創始人韓山童的兒子，韓山童戰死後被立為小明王。朱元璋是他名義上的手下。

是不是有種羅貫中在借古諷今的感覺。

這還不算完，這裡就要談到本文的另一個論述點，羅貫中寫這本小說想表達什麼？

其實很簡單，就是羅貫中把自己的價值觀融入到了這本書裡。這裡舉兩點為例。

1，君主要講仁義。作為主角的劉備就是個仁君。而反觀曹操，就是個殘暴的君主。

曹操開始出場時的名言“甯可我負天下人，休叫天下人負我。”而劉備臨終對劉禅的遺言是“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”

劉備臨終托孤諸葛亮，諸葛亮鞠躬盡瘁，死而後已，這是因為行了仁義。而曹操去世後，幾代之後被司馬氏奪了天下，這就是不行仁義的結果。

2，臣子要講忠誠。關羽千裡走單騎，過五關斬六将，趙雲長坂坡單騎救主都是佳話。而反面典型的呂布，被稱為“三姓家奴”，雖然實力超群，也不免“殒命白門樓”。

從這兩條可以看出，自诩士大夫一員的羅貫中自始自終都沒用忘記自己的主張，那就是士大夫與君主共治天下，君主當拱垂而治。拱垂而治的意思就是說君主不要管太多，有事讓臣子去做就行。而劉備正是契合了這些要求。

在小說問世之後的明清時期，普通人是沒有話語權的，而話語權都是在封建士紳手裡，如果這本小說違背了他們的價值觀，後果非常嚴重。

另外再加上小說本身的故事性很強，也适合民間傳播，才成就了他名著的稱号。

那麼問題來了，假如不符合主流價值觀會如何呢？另外，本文将要論述的莫言又是什麼情況呢？

下回再叙述，有興趣的朋友可以關注我。

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