格物、緻知、誠意、正心，修身之道，内外兼修，知其先後，識其始終。修身之徑，克己之法，格物緻知，誠意正心。此明德之功法，至善之本源。
格物，探究事物之内原，窮極事物之真理。盡物之本性，知物之功能。循其事物運行之道，尊其事物變更之性。善用萬物之功能，依道事物之原理，格其不正之物性，格通事物之至極，此乃格物之本也。
緻知，好學近乎知，學知善利行。格物之極，在明真知，真知之慧，緻其知也。緻知在格物，物格而後知至。格物之于道，則緻知立于道。格物緻知，明達天性，緻達真知也。
誠意，誠者物之始終，不誠無物，萬物之性，誠之為貴。誠者明意，明者誠意，誠意在其德明也。天地至誠，則萬物生息，人性至誠，則止于至善。故誠其意者，格物緻知之上德也。
正心，心正則道正，心道亦天道也。誠意之至極，緻知先格物。格除事物不明之私意，知其天命率性之本源，乃格物緻知也。誠極大道運行之無疆，正心明德至善之天性，為誠意也。格物緻知，誠意正心，修道正教達至和合中庸，聰明睿智利行善德正道，其所達之道，正也。
格物、緻知、誠意、正心，修身明德之善功，盡極事物之真法。博大玄妙，浩瀚自然。
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