大家都知道，在道教之中有非常多的“君”，而他們又分為不同的身份，代表了不同的職位，或者掌管不同的事務。可能有人會問了，道教中的“帝君，道君，真君，星君，元君”分别指什麼呢？他們又有什麼樣的區别呢？别着急，就讓北暮給大家說說吧！

天庭女性神仙（部分）

其實在道教中，不隻有男性神仙，還有許許多多的女性神仙，而這元君便指的是道教之中地位比較高的女性神仙。比如說西王母，她就被稱為金母元君，而傳說之中掌管九幽的後土夫人則被稱為碧霞元君。我們可以看出，在道教中的女性神仙，不是所有人都被稱為元君的，這往往需要具有非常高的實力和地位，才可以被封這一稱号。

卯日星官

星君是對于天上星官的稱呼。在古代人看來，天上中的星星代表着每一個人，而人和星星其實是相互感應的。所以這也演化出了一種道教術法——觀星術。根據道教中的說法，天空中比較有名的星星都代表了不同的神仙，比如說28星宿星官，他們的稱号就是星君。

當然星君隻是對于那些中層星宿神仙的稱号，而有些神仙則是管理着一個星系，比如說太極大道星系的管理者，中天紫微北極太皇大帝。稱呼他為星君，則是對他的一種侮辱，因為紫微大帝協助玉皇執掌天經地緯、日、月、星、辰、四時氣候，能呼風喚雨，役使鬼神，為萬象之宗師、萬星之教主。

二郎真君

說起真君，可能很多人第一個會想到的是二郎顯聖真君楊戬。從這裡我們也可以看出，真君其實就是對于天上那些中層神仙的一種稱呼。地位不算太高，也不算太低，因為太低的仙人是沒有稱号的。他們要麼作為天兵天将給别人當做馬前卒，要麼作為伺候神仙的仆人沒有什麼地位。

道君是對所有高層神仙的一個總稱，他并不是某一類神仙，而是指所有身處高層的神仙。在宋徽宗時期，宋徽宗本身信奉道教，并且自封為道君皇帝，很多時候，道君是指宋徽宗。

《太平禦覽》卷六六二引 南朝 梁 陶弘景《登真隐訣》：“三清九宮并有僚屬，例左勝於右，其高總稱曰道君，次真人真公、真君。”

帝君

玉皇大帝

道教中的帝君是一個稱号，而且大家也知道，在道教神話中，有很多帝君。最有名的如：文昌帝君、東華帝君、關聖帝君等。帝君是一個尊稱，也是一個古代權利地位的象征，帝君位于玉帝之下，古代帝君有多位，不同的帝君掌管不同的職能。

而玉帝作為所有神仙的領袖，掌管着三界，也可以稱為帝君，隻不過這個帝君比較特殊，當然，我們上文中提到的紫薇大帝也是帝君中的一個。

對于道教中的“五君”你是怎麼看的？歡迎評論區留言！

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