一篇關于人性的好文章?Bret Victor在一次演講中聊到編程的未來，他提到：，我來為大家講解一下關于一篇關于人性的好文章?跟着小編一起來看一看吧!

一篇關于人性的好文章

Bret Victor在一次演講中聊到編程的未來，他提到：

作為一個有創造力的人，最危險的想法就是認為自己知道自己在做什麼。因為一旦你認為你知道自己在做什麼，你就會停止尋找其他的做事方式。而且您不再能夠看到其他做事方式。你變得盲目。你變得像某些人一樣，用二進制編碼。有人給他們看彙編語言，有人給他們看Fortran，他們甚至都看不到。想法已經成為潛意識。因為他們知道自己在做什麼。他們知道什麼是編程。這是編程；那不是編程。所以他們完全錯過了這種更強大的思維方式。

如果你不想成為這個人，如果你想開放或接受新的思維方式，發明新的思維方式，我認為第一步是你必須告訴自己，“我不知道我在做什麼。作為一個領域，我們不知道自己在做什麼。”我想你必須說，“我們不知道什麼是編程。我們不知道什麼是計算。我們甚至不知道電腦是什麼。”一旦你真正理解了這一點——一旦你真正相信了這一點——那麼你就自由了。你可以想任何事情。

關于認知，确實是個有趣的話題。不過我們還是接着上一篇繼續介紹世說新語裡的故事吧，看看能不能得到什麼靈感。

[11] 曹操曾和楊修一起路過曹娥碑。但見碑背有人題字”黃絹幼婦，外孫齑臼”。 曹操問: “你理解嗎?”, 答曰:”解。“ 曹操說:“你先别說，讓我想想”。走了三十裡，曹操才說:”我想明白了。”他讓楊修先把他理解的文字在别處寫下來，看看和他想的是否一樣。楊修寫道:”黃娟是有顔色的絲緞，即為‘絕’; 幼婦是少女，即為‘妙’; 外孫是女兒之子，即為‘好’;齑臼是盛辛辣菜的缽子，即為‘辭’。合起來就是‘絕妙好辭’的意思。這和曹操理解的正好一樣。于是曹操歎道:“我才不及卿，乃覺三十裡。”

[12] 司空顧和與當時的名流一起聊天，他兩個孫子年方七歲，在旁邊玩，感覺也在聽一耳朵，不過神态貌似也沒那麼注意聽。晚上睡覺時，兩人在那叙述客主當天的談話，都沒有缺失。顧公越席而提其耳曰:”沒想到衰落的宗族又生了這兩個寶貝。”

[13]王胡之和謝安坐一塊兒，詠道:”入不言兮出不辭，乘回風全兮載雲旗。” 他對人說:”當時，覺得坐中沒人一般。”

[14]當時的人品評王羲之”飄如遊雲，矯若驚龍”。

[15] 戴淵少年時，遊走行俠，不注意品行，曾在江淮一帶攻擊商旅。陸機度假回洛陽，帶了很多行李，戴淵派一夥少年搶劫他。他在岸上指揮這群少年，安排得很适宜。雖然是打劫，他看起來依然神采出衆，氣質異于常人。陸機站在船上喊道:“卿才如此，亦複作劫邪？”一句話把戴淵撩得哭起來，投劍歸機，言辭非常激動。陸機更加看重他，并定下交情，給他寫了封推薦信。渡江之後，戴淵在仕途上做到征西将軍。

[16] 王羲之得知有人把<<蘭亭集序>>和<<金谷詩序>>相比，又把自己和石崇相比，甚有欣色。

[17]聖人忘情，最下不及情; 情之所鐘，正在我輩。

[18]範宣未嘗入公門。韓康伯有一次與他同坐在車上，想引誘他一同進入郡府，範宣便從車後跳下跑走了。

[19] 王廣娶了諸葛誕的女兒。入洞房，兩人開始聊天。王廣對妻子說:”新娘神色卑賤，一點不像自己的父親公休”。他妻子回道:”大丈夫不和自己的父親彥雲比，而讓小女子與英雄豪傑比!”

[20] 王濟了解馬性，曾騎一馬，馬身上披着繡着連錢紋路的障泥。前方有河水，馬一直不肯過。王濟說:”這一定是因為馬愛惜障泥。” 讓人把這個用具解下來，馬便徑直渡過去了。

[21] 顧恺之畫人，有時幾年不畫眼睛。有人問原因，他說:”身體的美醜，本來沒什麼精妙之處，表達神韻的地方，全在這眼睛之中呢。”

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