宋代著名禅意詩人釋原妙，曾在《示徒三戒》中寫道：“舉心動念，無益于人，戒之莫起。”許多人都将這一則古訓當成人生的典範，嚴格要求自己的思想和行為。可是卻也有一些人總是一意孤行，完全違背了這一宗旨，最終陷入萬劫不複之地。比如《西遊記》中的車遲國三妖，便是人們的前車之鑒。

站在客觀的角度來講，他們的失敗其實是一個必然的結果。這三個妖怪來到車遲國之後所做出的一系列行為，直接導緻了最後的悲慘下場，他們所犯下的錯誤，也都在這些細節中逐步體現了出來。

• 修成一身法術，下山大展身手；
• 取得國王寵信，開始唯我獨尊；
• 在車遲國作威作福，大肆壓迫和尚；
• 以興道除僧為借口，試圖求取聖水；
• 為了保住自己的地位，與孫悟空展開鬥法；
• 由于自己一意孤行，最終紛紛殒命。

在整件事情的發展過程中，車遲國三個妖怪一直都保持着一種偏激的态度，為了維護自身的利益而你不顧别人的生死，始終不曾以平等的态度對待這個世界，根本沒有與他人和平共處的想法。然而也正是這種極端的思想，以及錯誤的決策，才導緻他們最終走向了滅亡。

根據《西遊記》原著中的介紹，虎力大仙等人自幼在山中修煉成精，學會了一身本領，有呼風喚雨之能，會點石成金之術。然而人在有了能力之後，自然就會去尋找施展才華的平台，俗話說：“學會文武藝，貨賣帝王家。”這是古人的一貫思維，這三個妖怪同樣也不例外。

于是他們便把目光投向了正處在大旱期間的車遲國，來到這裡彰顯自己的能力。或者也可以說，正是這次旱災給了三個妖怪揚名立萬的機會。譬如原著中有位小道士曾對孫悟空這樣說過：

“隻因這二十年前，民遭亢旱，天無點雨，地絕谷苗，不論君臣黎庶，大小人家，家家沐浴焚香，戶戶拜天求雨。正都在倒懸捱命之處，忽然天降下三個仙長來，俯救生靈。”

在此之前國王已經多次安排和尚求雨，但是結果卻總是不如人意，根本沒有取得任何成效。不過這三個妖怪到來之後，情形瞬間發生了逆轉，一場滂沱大雨從天而降，解決了天下百姓的危機。

在這個時候他們無疑成了車遲國的大救星，得到了國王和百姓的擁護，而且還被封成了國師。三個默默無聞的山野妖怪，憑借自己的實力，在車遲國快速站穩了腳跟，變成了權傾天下的當朝國師，可謂是一舉成名。

可三個妖怪的目标卻遠遠不止于此，現在的局勢隻不過是計劃開始的第一步，最終的追求和目的，并不是榮華富貴這麼簡單，更不隻是為了獲得人們的稱贊。但是不管怎麼說，現如今他們已經在車遲國，得到了大展宏圖的機會，接下來的任務，就是繼續實施自己的計劃。

春風得意之下，他們的真實意圖開始逐漸暴露

三個來自山野之間的妖怪得到了國王的賞識，就意味着能夠在某些程度上占據了一定的主導權。而且國王由于看中了三位國師的神通和法力，也給道士們開放了許多特權，其中影響力最大的一項就是興道滅僧。

為了表示出足夠的誠意，國王特地頒發了一道命令，在全國範圍内抓捕和尚，用來給道士們做苦力，同時還拆毀僧人們的廟宇，然後修建道觀。這樣的情形也正中三位國師的下懷，并且在一定程度上助長了對方的嚣張氣焰。

有了國王在背後撐腰，他們開始變得更加肆無忌憚，完全把和尚們當成了奴隸來用，根本不曾顧及那些人的死活。比如在原著中有一個和尚，對孫悟空訴苦的時候曾說起過，一開始的時候一共有2000多個和尚，但是經過這些年的折磨，如今隻剩下500餘人。

可見這些年來和尚們的處境究竟有多麼艱難，後來若非有一些神仙在暗中照應，恐怕這些人也早已命喪黃泉。與此同時這也就更加體現出了三個妖怪的極端思想：把自己的輝煌，建立在别人的痛苦之上，完全是用一副唯我獨尊的姿态，俯視着車遲國的僧人們。

可是這樣的做法，卻完全違背了人性和常理。盡管和尚們沒有求雨的能力，不能解決自然災害帶來的危機，但也不至于遭受如此嚴重的懲罰。

畢竟這些和尚隻是一群普通凡人，既不會法術也沒有神通，求雨之事根本不在他們的能力範圍之内。可是三位國師卻對此事咬住不放，利用國王對自己的寵信，在長達20年的歲月裡，不斷地對和尚們進行壓迫。這樣做很顯然就是在針對這些和尚，目的就是通過國王的支持，将對方慢慢消滅（至少在車遲國範圍内）。

在春風得意的情形之下，三位國師的真正意圖終于逐步暴露了出來。在他們的内心裡，從來沒有把和尚們當成平等的人來對待，眼下做出的這些行為，也都隻是在為自己的計劃布局。無論是高高在上的國王，還是被當成奴隸的和尚，其實都隻不過是這三個妖怪手中的棋子。

發生在三清觀的一出鬧劇，讓人看清了他們的最終目的

三個妖怪的殘暴行徑，終于驚動了《西遊記》中的神仙。根據那些和尚們的口述，在後來的這些年裡，一直都有一群神仙在守護着自己的安危，并且還說有一個叫齊天大聖的人，會來到這裡對付三個國師。

孫悟空聽說這個消息之後頓時高興了起來，忍不住在心裡說道：“莫說老孫無手段，預先神聖早傳名。”本着出家人慈悲為懷的宗旨，他當即表示一定會幫助這些和尚，讓他們脫離無邊苦海，重新過上往日甯靜的生活。

不過孫悟空注定是一個不安分的人，總是能夠想出一些奇怪的招數，去戲弄自己的對手，這一次當然也不例外。他聽說三個國師在城裡修建了一座三清觀，便決定帶着兩位師弟去湊一湊熱鬧，順便也給對方一個教訓，幫那些和尚出一口惡氣。

來到三清觀後，他略施小計遣散了衆人，然後和沙僧與豬八戒趁虛而入，潛入了大殿之内，将供奉的物品盡數橫掃一空。而且為了掩人耳目，三人還特地變成了神像的模樣，去哄騙三位國師，從而引出了接下來的這一出鬧劇。

三位國師在不明真假的情況下，誤以為是自己的誠意感動了三清，一起對着孫悟空等人進行叩拜，并且口中還念念有詞：

“誠惶誠恐，稽首歸依。臣等興教，仰望清虛。滅僧鄙俚，敬道光輝。敕修寶殿，禦制庭闱。”

不過這些都是一些冠冕堂皇的說辭，真正的重點則被留在了最後——“望賜些金丹聖水！”很顯然這三個妖怪的最終目的，是為了向三清讨取金丹聖水，也正因如此才會利用國王的勢力興道除僧，去壓迫那些和尚。在他們看來，自己的所作所為是在維護道士的利益，并且希望可以通過這樣的方式，讨得三清的歡心，這樣就能夠從對方那裡得到長生之法。

可是這種做法顯然是一個錯誤的決策，用壓迫和尚的方式，去維護道士的利益，本身就已經違背了道德的底線。像這種損人利己的手段，即使能夠猖狂一時，但終究無法長久。一個為達目的而不擇手段的人，永遠不可能得到人們的認可，最終隻能自取滅亡。

隻可惜《西遊記》中的車遲國三妖，始終沒有認識到這一點。在他們的世界裡，沒有和平共處的概念，也不懂得平等到底是什麼意思，隻有一種偏激而又天真的想法，認為自己的所作所為，可以感動三位道祖。但實際上三清卻從來不曾理會過此事，更沒有認同這樣的做法，到頭來都是自己在一廂情願，追逐着不可能實現的虛幻目标。

最後的悲慘下場

面對三位國師的祈求，孫悟空計上心來想出了一個馊主意，弄了一些假聖水，将對方狠狠地戲弄了一番。可是這一場鬧劇，卻并沒有讓三個妖怪及時認識到自己的錯誤，反而還因此與孫悟空等人結下了仇怨。三位國師覺得自己受到了戲耍，心裡咽不下這一口惡氣，所以便開始對唐僧師徒百般刁難，阻止國王為其倒換文牒。

不過孫悟空顯然也沒有打算放過他們，這三個妖怪在這裡作威作福這麼多年，又間接性的害死了這麼多和尚，今天無論如何都要回一個公道。俗話說：“多行不義必自斃。”每個人都無法逃脫命運的審判，這個世界上沒有任何僥幸可言。

雙方并沒有直接展開厮殺，而是采用了一種鬥法的方式來決出勝負。他們第一次鬥法的内容，就是虎力大仙的拿手好戲——求雨。對于這件事情，三個妖怪全都信心滿滿，等着看對手的笑話。

然而事情的結果卻大大出乎了他們的意料，孫悟空憑借着自己與衆位神仙的深厚交情，成功赢得了這場比賽。為了挽回自己的面子，保住在國王心目中的地位，三個妖怪再次向唐僧師徒發起挑戰，希望可以扳回一局。

可是等待他們的，卻是一次又一次的失敗，即使使出了渾身解數，但始終無法戰勝眼前的對手。此時的三位國師已經逐步把自己逼進了一個死角，一心想要挽回尊嚴保住地位，為了達到這個目的，甚至不惜拿自己的生命當成賭注。

不過由于兩者的實力相差太過懸殊，無論對方用出怎樣的手段，孫悟空總是能夠将之一一化解，并且成功作出反擊。在這樣的情況下，最終的結果已經顯而易見，三位國師紛紛死于非命。而他們之所以會落得如此下場，其實真正的原因全在自己的身上。

如果當初他們能夠善待那些和尚，真正做到造福天下蒼生，那麼也不至于像現在這樣凄慘。究其原因還是主觀思想上的錯誤，沒能擁有一個正确的人生态度和方向。

總結

車遲國三妖的極端思想，以及錯誤決策，直接導緻了最後的悲慘下場。三個妖怪天真的以為，隻要興道除僧就能夠讨好道祖三清，從而獲得金丹聖水，讓自己長生不老。可到頭來卻什麼都沒有得到，反而還搭上了自己的性命。

這樣的結局完全是他們咎由自取，因為損人利己的方式終究是不可取的。人生在世，隻有通過正當手段獲得的東西，才是真正屬于自己的。無論在什麼時候，都不要産生那些偏激的思想，這樣才不至于自取滅亡。

《孟子》書中有言：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”一個人最終會遭受什麼樣的待遇，其實完全取決于自己對待别人的态度。隻有善待這個世界，才能得到美好的回應，有了這種正确的态度，人生的道路就會越走越寬。

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