"少卿，雜役，今日公案何時畢？陷阱迷局，蔽日浮雲終将散。"伴随着良心國漫之作《大理寺日志》在B站的熱播，許多青少年都對于其中蘊藏着的曆史文化"冷知識"趣味濃厚。從"飲茶文化"、"飲食文化"、"禮儀文化"，再到今天所要講到的"胡人文化"，這種寓教于樂的國産動漫，頗受好評！

國漫《大理寺日志》

在國漫《大理寺日志》第五話"阿裡巴巴"中，專門比較詳細地介紹了一位唐代的留學生"阿裡巴巴"。他原本是大食國的一位高等貴族少爺，在劇中充當的是"大理寺評事"的一個職位，高鼻梁，黃卷毛，說着一口"塑料普通話"。就是這樣一名快樂的"胡人"青年，放棄了原來優渥富裕、坐享其成的貴族生活，毅然決然地選擇了跟随商隊來到唐朝，被安排在大理寺任職工作，開始了一段大理寺的生活。

阿裡巴巴 劇中胡人角色

唐代曆史中，究竟有多少"留學生"？就像國漫《大理寺日志》中的"阿裡巴巴"那樣的"歪國仁"，在唐朝任職，學習漢語，還有通過嚴格測試的官話考試。其實，這一現象在國漫《大理寺日志》中的第四話"禮部夜行"片尾彩蛋中，便有短暫提及：

"唐代對外的認知程度與範圍非常廣泛，不但鼓勵内外貿易，還允許外國人居住、任官、通婚。希望謀求官職的外國人，與國人一樣需要通過科舉制度，參加考試。"

國漫《大理寺日志》

确實如此，唐代教育可謂是唐代對外開放領域的一個重要組成部分，吸引了衆多胡人"留學生"跋涉千山萬水，進入唐代學習。安定繁榮的社會發展情況，是吸引這些胡人"留學生"的關鍵因素，就比如劇中設定的女皇武則天時期，在當時的半個世紀中，疆土開闊、人口興旺、坊市熱鬧，許多胡人商人和"留學生"慕名前來。

另外，唐代時期奉行一種寬松友好的對外政策，那些胡人"留學生"自然沒有太多的後顧之憂。其實，在唐高祖武德五年，就确定了"柔懷萬國"、"申輯睦，敦聘好"的睦鄰外交政策。到了唐太宗時期，愈加主張積極發展同周邊藩屬及鄰國的友好關系。後來的唐玄宗時期，更是"開懷納戎，張袖延狄"，特别自信潇灑地對鄰國"潤之以時雨，炤之以春陽，淳德以柔之，中孚以信之"，在種種具體舉措上也足以證明這一點。

"夷狄亦人耳，其情與中夏不殊，人主患德澤不加，不必猜忌異類。蓋德澤洽，則四夷可使如一家。""自古皆貴中華，賤夷、狄，朕獨愛之如一。"

為了維護這種與鄰國之間的友好往來關系，唐代時期會專門安排一些有才能的胡人在朝廷或地方做官，為遠赴唐朝的那些"留學生"們準備好必要的生活物資。比如，在《唐會要》卷六六中便有記載鴻胪寺每年都要從國庫中撥糧一萬三千斛，用來供應招待外賓之用。

在國漫《大理寺日志》中，"阿裡巴巴"顯然正是受惠于唐代時期這種開放友好的政策的。他不僅僅在當時的最高法院"大理寺"任職，還可以和原先的大食國家人保持着不算生疏的一種聯系，這樣的待遇可以說是非常不錯了！

在國漫《大理寺日志》第一話"洛陽尋兄"中，估計很多人對于劇中出現的"胡餅"印象深刻。這其實就是一種從古代西域地區引進中原的一種食物，主要以以胡桃仁為餡，是唐代時期流行的街頭吃食之一，這便是一種帶有胡人烙印的飲食文化。

其實，唐代時期的"胡人文化"表現在很多方面，不僅僅局限于飲食層面。在不少唐人的域外題材小說中，記載了許多域外民間故事、域外奇人奇技、域外商人的經商奇遇、域外流行的樂曲和樂器、關于胡奴和胡女的故事以及一些域外僧道的故事等等。

比如，在這樣一部唐代前期的中國志怪傳奇小說《廣異記》中有記載，一則波斯胡人的經商奇遇，類似這種充斥着神秘冒險色彩的尋寶、識寶和寶物交易經曆，捕獲了當時不少人的好奇心。特别是那種驚險刺激的寶物故事，類似剖體藏珠、借情套購、壓價欺蒙、炫奇洩底等情節，在唐代小說中被描繪的相當奇幻。

“近世有波斯胡人，至扶風逆旅，見方石在主人門外，盤桓數日。主人問其故，胡雲：'我欲石搗帛'。因以兩千求買。主人得錢甚悅，以石與之。胡載石出，剖得徑寸珠一枚。以刀破臂腋，藏其内，使還本國。"

劇中阿裡巴巴的傳奇經曆

這種傳奇故事在國漫《大理寺日志》"阿裡巴巴"身上也發生過："阿裡巴巴"家裡托人送來一對駱駝，他嫌照顧費事，就賣給了胡肆老闆，結果他給的絲綢比駱駝還難保養。于是，他就又拿絲綢跟珠寶商換了一堆紅寶石。不料，回來的路上遇到了怪盜，搶了寶石，那人硬塞給他一根骨頭，哪成想這是上品的象牙，被人引薦送給了皇上。皇上一高興，就在洛陽河邊賞賜給他一座豪宅。這種極品的運氣，也另許多小夥伴觀衆萬分羨慕。

"蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍。"胡人樂曲在唐代也是名震一時，上至皇室貴族，下至平民百姓，都對于胡人樂曲有着濃厚的興趣。在南卓所作的《羯鼓錄》中，有專門記載羯鼓樂曲的創制以及演奏技法等。許多胡人樂器也通過漢唐絲綢之路傳入中原，比如箜篌、琵琶、胡笛、胡角、胡笳等等。

漢唐時期，伴随着西域地區的樂曲和樂器大規模地傳入中原，不少"好歌舞于道"的昭武九姓粟特人來到中原，這在段安節《樂府雜錄》中就有記載。當時的粟特胡人大多善歌善舞、技藝雜多，常常成為長安、洛陽街道的一道盛景，吸引着不少唐人駐足觀看。

不過，胡樂正式融入中原音樂體系之中，還是後來唐玄宗時期發生的事情。唐玄宗特意取消了十部樂的專屬名稱，代之以"坐部伎"和"立部伎"兩種稱呼，在唐代樂曲中融入胡樂的成分，"斟酌南北，考以古音，作大唐雅樂"。

國漫《大理寺日志》

作為一部畫面制作精良的國産動漫，《大理寺日志》中的故事風趣幽默，部分情節搞笑荒誕；而作為一部以唐代曆史為背景的懸疑片，《大理寺日志》确實通過一些隐晦而精巧的線索設置，牢牢地抓住了許多青少年的好奇心。

同時，它也不失為一部"寓教于樂"的良心動漫，将豐富有趣的曆史文化知識借助于片尾定格動畫"彩蛋"的方式呈現出來，讓許多青少年大開眼界。

比如，在劇中這樣介紹"唐代小吃"，不僅出現了以點心著稱的"名廚"，甚至還有專門品鑒小吃的"名店"。在當時就有胡人開的"饆饠店"風靡一時。可見無論哪個時代，吃貨都是一直存在的。

那麼，究竟什麼是"饆饠"呢？

所謂的"饆饠"呢，其實就是在唐代時期開始流行的一種"面點小吃"，裡面包有餡心，以葷餡為主，呈卷狀，兩邊開口，形狀頗為粗大。在第五話《大理寺日志》小劇場中有專門介紹此類"面點小吃"，還悉心地告知了觀衆"蟹黃饆饠"的具體做法：

"赤母蟹，殼内黃赤膏如雞鴨子共同，肉白如豕膏，實其殼中，淋以五味，蒙以細面，為蟹黃饆饠，珍美可尚。"

國漫《大理寺日志》

雖然不能将國漫《大理寺日志》比作是一部唐代曆史文化的"百科全書"，但是短短的數集小劇場"彩蛋"也是吸引了不少青少年的目光。或許，這部國漫的閃光點還不僅僅集中于唐代曆史文化的那些"冷知識"，還在于整個懸疑故事叙述的的驚心動魄，正如片中主題曲所突出的那般，刀光劍影，猶記初衷！

"朝堂之上刀光劍影動，誰在背後設局操縱？挺身追尋真相，落入陷阱中。揭破陰謀詭計，弄臣更得寵。孰知那國之棟梁，是奸是忠？多少無辜生命被斷送？"

"迷霧追蹤，隻憑這一腔孤勇，三尺青峰。破詭局。鬥智緝拿真兇，但行好事不問吉兇，哪怕縱入那萬丈深淵之中。風，空中嘶吼。當新雪掩蓋過往傷痛，仍要記得初衷。為天下主持正義，成就不世功！"

“貓爺”李餅 動漫中的角色

國漫《大理寺日志》中"貓爺"李餅曾經說過的一句話，特别鼓舞人心："逃避是沒有用的，不如與命運一博。至少盡力去做自己認為對的事，不論成敗，都比留下遺憾要好。但行好事，莫問前程！"曾經的國漫産業也一度舉步維艱，在我看來，劇中出現的這樣一句話，便是對于未來國漫産業的鼓舞與振奮！

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