《論語》教育智慧：做事不必“三思而後行”

《論語》感悟（九十五）

文/王營

原文：季文子三思而後行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”

譯文：季文子做事總是考慮再三後再采取行動。孔子聽了這件事後，說：“思考兩次就可以了。”

感悟：季文子，姓季孫，名行父，谥号文，是春秋時期魯國的大夫。據史料記載，季文子“無衣帛之妾，無食粟之馬，無金玉重器，忠于公室者也”，是一位名符其實的清官。但同時又有人說：“文子生平蓋禍福利害之計太明，故其美惡兩不相掩，皆三思之病也。其思之至三者，特以世故太深，過為謹慎；然其流弊将至利害徇一己之私矣。”認為他做事思慮太多，過于謹慎，容易徇一己之私。孔子聽了他的事情後，說道：“做事從正反兩面考慮一下就行了。”

“三思而後行”是我們經常說的一句話，主要是勸人做事之前要慎重考慮，謀定而後動，這樣成功的可能性才會更大些，這句話沒有什麼錯誤。那麼，孔子為什麼還要提出不同的意見呢？我認為，在這一章裡，孔子并沒有否定“三思而後行”，而是針對“季文子”這類性格的人提出的具體建議。

據現代心理研究表明，人的性格類型是由先天氣質決定的，人的氣質類型可分為膽汁質、多血質、粘液質和抑郁性四種，不同氣質造就人不的性格。膽汁質的人興奮性很高，脾氣暴躁，性情直率，精力旺盛，能以很高的熱情埋頭事業，興奮時，能克服一切困難；精力耗盡時，情緒又一落千丈。多血質的人熱情、有能力，适應性強，喜歡交際，精神愉快，機智靈活，但注意力易轉移，情緒易改變，辦事重興趣，富于幻想，不願做耐心細緻的工作。

粘液質的人平靜，善于克制忍讓，生活有規律，不為無關事情分心，埋頭苦幹，有耐性，态度持重，不卑不亢，不愛空談，嚴肅認真；但不夠靈活，注意力不易轉移，因循守舊，對事業缺乏熱情。抑郁質的人沉靜，含蓄，易相處，人緣好，辦事穩妥可靠，做事堅定，能克服困難；但比較敏感，易受挫折，孤僻寡斷，疲勞不容易恢複，反應緩慢，不圖進取。

由此可見，季文子可能就屬于那種既有粘液質，又有抑郁質性格的人，這種人的優點是做事認真，原則性強，但優柔寡斷，容易坐失良機，所以孔子給出的建議是“再，斯可矣”，意思就是這類人遇事不要過于權衡利弊，斤斤計較，而是要果斷一些。

《論語》中的另一個人物子路，則屬于膽汁質和多血質二者兼有的人，這類人的優點是性格直率，頭腦靈活，缺點是脾氣魯莽，做事不計後果，細心程度不夠。《論語·述而》記載了這樣一則對話，子謂顔淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼。好謀而成者也。”（述而第七），對于子路這類性格的人，孔子建議要“臨事而懼，好謀而成”，“好謀”也就是要“三思而後行”。

但是，在某些緊急的情況下，如果沒有時間讓人“三思”，此時不管何種性格的人，都要迅速做出決斷，由此帶來的後果有兩種，要麼“一足失成千古恨”，造成終生遺憾，要麼一舉成功，從此美名遠揚，所以孔子說：“再，斯可矣”，“再”即“再次”，即“兩次”的意思，也就從正反兩個方面權衡利弊，迅速采取行動。

比如，你行走在路上，突然發現前面的房子失火，此時你頭腦中的反應可能隻有兩個詞：“救”還是“不救”？不會容你作過多的思考，如果選擇“救”，可能救房屋主人一命，你會成為英雄；如果選擇“不救”，房屋主人可能因此而喪命，你會受到良心的譴責。所以，在危急情況下的快速決斷，似乎與一個人的性格無關，取決一個人的道德水平和價值觀念。

作為教師，我們既要依據現代心理學的研究成果，區分學生不同的性格類型，又要像孔子那樣，針對不同性格的學生，采取不同的教育方式，同時還要培養學生臨事決斷的能力。要在思想品德教育中，培養學生的自信心，讓學生重視自己的第一的感覺，隻要自己認為是正确的事情，就要堅定不移地認真去做，不達目标誓不罷休。

有時候，人的第一感覺往往是正确的，比如在考場上，考卷做完後，如果還有時間，很多老師都倡導學生回頭再檢查一遍，這種做法對于膽質汁和多血質的學生可能是好事，可以迅速發現自己粗心大意做錯的題目；但對于粘液質和抑郁質的學生來說，可能不是好事，對于拿不準的題目，由于他們思考過多，可能會把已經做對的改成錯誤的。在科學發明和藝術創作活動中，第一感覺往往以“靈感”的形式呈現出來，靈感稍縱即逝，如果抓不住，可能造成終生的遺憾。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!