三十六計實戰應用（9）

六六三十六，數中有術，術中有數。“兵不厭詐”是軍事鬥争的突出特點，中國曆來都很講究軍事鬥争的謀略，自古就有各種兵法書籍。其中，《三十六計》成書于明清時期，屬于較晚的一部，所以是集大成的一部。《三十六計》總結了曆朝曆代的軍事思想和鬥争經驗，上一期我們講了“奇”計之最“暗渡陳倉”，今天我們講講基本屬于心理戰的“隔岸觀火”。

三十六計共有六套計謀，每一套各有六計，合起來共三十六計。第一套為勝戰計，這是什麼是意思呢？勝戰計就是指我方在戰略上處于優勢地位，也就是戰略進攻狀态。漢武帝并沒有消滅掉匈奴，而且匈奴在漢武帝時期之後也屢有攻伐漢廷的記錄，為什麼漢武帝在曆史上的地位還這麼高呢？因為漢武帝改變了匈奴強漢廷弱的格局，從此，漢廷就處于戰略進攻的态勢了，而匈奴的零星進攻隻是為了獲取物資的談判籌碼而已，早已沒有了之前肆意侮辱的驕氣，這就是戰略優勢地位。第二套敵戰計的情形則不同，這是指敵我雙方處于均勢的狀态，至少在短時間内雙方處于相持狀态，即使我方占有一定優勢也很難一口将對方吞下的情形。三十六計第九計“隔岸觀火”就屬于敵戰計。

人之本性是好鬥的，人類不是能安享和平的物種，不與外面鬥，就在内部鬥，這就是人之本性，袁紹在官渡之戰中的失敗本質上也是敗于内鬥。交戰雙方一旦進入相持階段，不團結的一方，派系衆多的一方都是大概率要失敗的，高明的統帥通常很擅于利用這種人性的弱點。公元207年，曹操在白狼山之戰中擊敗袁紹之子袁尚、袁熙勢力與烏桓的聯軍，烏桓首領蹋頓被曹将張遼陣斬，袁尚、袁熙則帶着幾千親兵投奔了遼東的公孫康。當時，遼東太守公孫康依仗自己的地盤與曹操相隔甚遠，不肯服從曹操，于是曹操身旁就有人建議乘勝遠征公孫康，誅二袁滅公孫康，一舉兩得，然而，曹操卻反其道而行之，率軍從柳城撤回。曹操的退軍，解除了二袁與公孫康外在的軍事壓力，這外在的壓力一旦消除，原本就不親近且相互猜忌的二袁與公孫康立即内鬥，曹操隻是“隔岸觀火”，就收獲了公孫康送來的二袁首級。這結果使曹操衆将都十分驚訝，曹操卻拿出郭嘉生前的書信，言之為郭嘉遺計，這個計策就是“隔岸觀火”。

“隔岸觀火”是指當敵方存在内部矛盾時，不可急于進攻，操之過急往往會使敵方達成暫時的聯合，增強他們反擊的力量，所以有時要采取“坐山觀虎鬥”的态度，靜待佳音。随着技術的進步，戰争的形态變化很大，但人們的心理狀态卻古今差異不大，所以“隔岸觀火”這一招現代戰争中也不罕見。1948年6月，我軍圍困長春，十萬國民黨守軍依賴堅固工事防守，一時之間，我軍也很難攻下。在這種形勢下，我軍圍而不打，由于長春城内糧源緊缺，國民黨守軍各派系矛盾尖銳，甚至發展到為搶糧而相互火并的地步。後來，長春守軍中的滇籍第六十軍在軍長曾澤生的帶領下率先起義，随後，蔣系的新七軍和其他遊雜部隊因為陷入絕境也相繼投降，我軍兵不血刃，收複長春，這也是“隔岸觀火”的實戰案例。

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