很多朋友搞不清這三者之間的關系，我想做這篇來說明一下。

首先是朱雀，它既不是神獸，也不是異獸，或者是朱雀就不是獸。

真要說朱雀的分類，可以直接分類為神。

朱雀來自于古代天文學與神話的結合，古代的天文學家也認為地球就是一個平面，星星就是圍繞着地面分布。

古人的天文學中，天上一共有二十八星宿，其中位于南方的分别是井、鬼、柳、星、張、翼、轸七個星宿。（有沒有人想起小時候看過的動漫《不思議遊戲》？）

而這七個星宿所組成的圖形有點像一隻大鳥，再加上南方屬火，于是就有了朱雀出現。

看上面天文圖，二十八星宿圍繞中間的大地，而古人根據他們的樣子虛構出了青龍、白虎、朱雀、玄武四獸，就好像四獸守護着大地一樣，所以後人也将他們稱為“守護聖獸”。

不過我也說了，朱雀其實主要是代表南方七宿，所以他不應該被稱為獸，直接用神來稱呼更加合适，當然這不是我個人的想法，古人除了稱呼他們為守護聖獸外，更多的則是稱呼他們為“四神”或者“四靈”。

鳳凰原本應該叫“鳳皇”，《山海經》說“丹山之穴，有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇”。

鳳皇身上的羽毛華麗，頭上的花紋好像一個“德”字，翅膀上的好像一個“義”字，背上的好像一個“禮”字，胸口的好像一個“仁”字，腹部好像一個“信”字。

傳說看到鳳凰鳴唱飛舞，就會天下太平，所以起初鳳凰隻是一種異獸，或者說是瑞獸。

秦漢之後，可能因為鳳凰具有的這些特點，鳳凰開始被皇室“征用”。大概是皇帝自比“龍”，皇後嫔妃們則是自比“鳳凰”。

越往後鳳凰的形象越複雜，漸漸變成多種神鳥的集合體，而鳳凰也開始變成了“百鳥之王”。

後人們漸漸流傳一個說法，鳳凰是一個種族，鳳為雄，凰為雌。

而在《山海經》中卻不是這樣的，《山海經》記載“有五采鳥三名，一為皇，二為鸾，三為鳳”，很明顯這三種鳥并不是同一個種類。

但是在後人的記載中，鳳和凰卻變成了一個種族，而鸾則是變成了鳳凰的亞種（分支）。

明朝的《永樂大典》記載了“五鳳”：凡像鳳者有五色，多赤者鳳，多青者鸾，多黃者鹓鶵，多紫者鸑鷟，多白者鴻鹄。他是按照顔色将鳳凰分成五個種類。

鳳和青鸾就不介紹了，看看另外三種。

鹓鶵：《莊子·秋水篇》記載“夫鹓雛發于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。”

因此鳳凰有了“鳳栖梧桐”的說法，練實是指竹子開花後結的果實，醴泉就是指甘甜的泉水。

鸑鷟：《國語·周語上》：“ 周之興也，鸑鷟鳴於岐山。”

這個則是“鳳鳴岐山”的出處。

鴻鹄：鴻是指大雁，鹄是指天鵝，而鴻鹄則是指白色的鳳凰。

總而言之，現在的鳳凰就是一種神獸，他有以下幾個特點。

鳳凰是百鳥之王，外表華麗，出現時就表示天下太平，屬于祥瑞。（朱雀不歸鳳凰管，因為朱雀根本不算是鳥）

鳳凰喜歡栖息在梧桐樹上，鳳凰隻喝甘甜的泉水，鳳凰喜歡竹子結的果實（不是竹筍額）。

關鍵的一點，鳳凰和火沒有什麼關系，那些會噴火之類的都是現代網絡小說虛構出來的，鳳凰也沒有涅槃一說。

鳳凰涅槃出自近代郭沫若先生筆下，“鳳凰涅槃，浴火重生”其實指的是最後要介紹的不死鳥。可能郭沫若先生并不是很了解鳳凰的出處，于是有了這個誤會，以至于現代人很多人分不清鳳凰和不死鳥的區别。

而且“涅槃”一詞也是出自梵語，是佛教傳過來的，涅槃的意思是“死、圓寂或者解脫”，并沒有重生的意思。

不死鳥是希臘神話中的鳥類，據說是由古埃及傳過去的，不過這個就不是我們要探讨的問題了。

不死鳥的音譯是“菲尼克斯”，動漫《聖鬥士星矢》中的一輝就是不死鳥座，而不是鳳凰座。

之前郭沫若說的那句“鳳凰涅槃、浴火重生”指不死鳥，因為不死鳥有個“不死”的特性。

不死鳥壽元将近就會在自己的巢穴中自燃，而後在灰燼中就會有一顆鳥蛋出現，完成新生，所以西方人就将這種鳥成為不死鳥。

中國明朝時期，有個洋人傳教士就曾經向中國人介紹過這東西。

明代意大利傳教士艾儒略《職方外紀》記載：“傳聞有鳥，名弗尼思（Phoenix），其壽四五百歲，自覺将終，則聚幹香木一堆，立其上。待天甚熱，揺尾燃火自焚矣。骨肉遺灰，變成一蟲，蟲又變為鳥。故天下止有一鳥而已。”

他的記載中不死鳥變成灰燼後，灰燼裡面會新生一條蟲子，蟲子又變成鳥，所以天下隻有一隻不死鳥。（鳥變成蟲，蟲再變成鳥，有點奇怪......）

很多人在翻譯不死鳥的時候都會翻譯成鳳凰，其實他們根本不是一個神話體系的生物，而且鳳凰可以說是神獸，也可以說是瑞獸，而不死鳥最多隻能算是異獸。

因為不死鳥可以“永生”，西方人還将他引用到了惡魔學中，位列所羅門王七十二柱魔神中第三十七位。

以上就是全部内容，感謝大家的閱讀。

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