這些天感覺心念有點散亂。幾天前炖牛肉，弄好放在氣竈上燒，然後就去洗衣服，直到愛人下班回來說滿樓道都是肉糊了的味兒，才猛然想起，直奔廚房，滿屋藍哇哇的煙，鍋裡的肉早就焦了，鍋子也焦糊得沒法再用（少時因病失去嗅覺，我是基本聞不到什麼味兒的）。昨天要燒開水，拿快壺接了水放在底座上，就去看書了，過會兒想起來把水倒進暖水瓶，等要喝啥時才發現暖瓶裡是涼水，剛才根本沒按開關。更甚的是今天早上，一轉眼的功夫，望着桌上空着的水杯，怎麼也想不起來剛才是喝了還是壓根兒就沒倒水[捂臉][捂臉]愛人開玩笑說我這是有點老年癡呆的前兆，我心裡也有點戚戚然。今天陽光剛剛好，我一個人靜坐下來，仔細回想每個事件，覺得問題還是出在自己的心念有些散亂上了。 做飯的時候心思不在做飯的動作上上，燒水灌水的時候心念不在燒水灌水的動作上，喝水時心念也不在喝水上，甚至看書時，心思也經常地溜走，凡此種種，心思總不能在正做的事上專注，機械而恍惚。 于是想起以前看過的一本書，《正念的奇迹》，那時因為心裡不是很認可，隻草草地看了一遍，今天趕緊的又拿出來，再來細讀。這是越南的一行禅師寫給弟子們的長信，傳授越南佛教關于正念的修持方法，所說“正念”，就是指“對當下的實相保有覺知”，強調做任何事時都要随順自己的呼吸，覺知實相，覺照到自己的心念和動作。而如何在日常工作和生活中修習正念呢？就是專注，做任何事時，保持警覺和清醒，讓身心合一。 比如洗碗時，人們就應該隻是洗碗，也就是說，洗碗時，應該對“正在洗碗”這個事實保持全然的覺知。“……随順自己的呼吸，覺照到我的存在，覺照到我的心念和動作。我不會像個被浪花左拍右擊的瓶子一般，毫無覺知地被抛來抛去。”如果洗碗時想着接下來要喝的那一杯茶，喝茶時又去想其它的事，幾乎察覺不到自己正在進行的行為，“我們就被未來吸走了——無法實實在在地活着”。”正念本身就是覺知的生命，正念把我們從無知無覺、心思散亂中解脫出來，讓我們充分活好生命裡的每一分鐘，正念讓我們真正地活着”。 我想，這應該是具體而微的“活在當下”吧？自己現在的狀态， 也應該正是不能保持覺知和正念的緣故。隻是我這積習由來已久，要改也必非一日之功，希望認真領悟修習後，也能實現一改舊習的“奇迹”。
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