明成祖朱棣是明朝第三代皇帝，1402－1424年在位。明太祖朱元璋第四子，生于應天，時事征伐，并受封為燕王，後發動靖難之役，起事攻打侄兒建文帝，奪位登基。死後原廟号為“太宗”，百多年後由明世宗朱厚熜改為“成祖”，明成祖的統治時期被稱為“永樂盛世”。明成祖在位期間完善政治制度，發展經濟，開拓疆域，遷都北京，編修《永樂大典》，派遣鄭和下西洋，使明朝發展到頂峰，明成祖的統治時期被稱為“永樂盛世”，明成祖也被後世稱為永樂皇帝或永樂大帝。

明成祖朱棣是曆史上争議頗大的一位帝王，他立有不世之功，創造了明初盛世，但他好大喜功，多疑好殺，手上沾滿了鮮血。明成祖無論從文治上、從武功上都是一個雄才大略的君主。但是，雄才大略也伴随着一些其他的弊病。朱棣締造了衆多空前的壯舉，但卻耗費了超過其他皇帝的民脂民膏；他開拓了空前遼闊的疆域，卻使無數的将士戰死沙場；他繼承和開拓了朱元璋的事業，但卻是篡奪了侄子的皇位，而且殺戮無數。但是總體來說還是功大于過。

這樣一個名垂史冊的皇帝，出生時的記錄檔案卻十分混亂，據說他的生母不是馬皇後，那麼究竟會是誰？有以下幾種說法，讓我們來看下哪種說法更充分一點：

一、高麗李氏貢妃

據明代人沈玄華在《敬禮南都奉先殿紀事十四韻》中記載說：“高後配在天，禦幄神所栖。衆妃位東序，一妃獨在西。成祖重所生，嫔德莫敢齊。”是說，朱棣的生母為“碽妃”李氏;最普遍的觀點是朱棣的生母是個高麗李姓之女，封貢妃;但史料中關于貢妃的資料很少，隻有《南京太常寺志》所記：“右一位貢妃生成祖文皇帝”;據說是因為這位李氏貢妃生朱棣的時候早産，于是朱元璋認為這孩子定非己出，而将貢妃賜死了。

二、安徽壽州李淑妃

南京地方志學家陳濟民先生，在《南京史志》裡推斷：朱棣的“大報恩寺”，報的既非馬皇後，更非“外來母親”碩妃，而是出身安徽壽州的皇妃——“李氏淑妃”。

陳先生認為，正因為确系庶出，朱棣即位後才會興師動衆修建大報恩寺塔以感恩“高皇後”，“無非是向世人宣告他是皇後嫡子，以塞衆人之口。”而且，這個是“李氏淑妃”，并不是朝鮮的那位“李氏碩妃”，是後來人對“二李”的了解産生了混淆。

三、此外，民間還有多種猜測：

1、朱元璋年老後變得非常多疑，隻對馬皇後的建議還聽一些。朱元璋也因為過于喜歡馬皇後，才過于喜歡太子朱标，朱标不幸早逝，又越過其他人直接把皇位傳給了朱标的兒子朱允炆。

2、明成祖肯定不是馬皇後所生，要是的話，朱棣還用得着搞他的侄子朱允炆，從而奪得他的皇位嗎。

3、朱棣肯定是馬皇後所生，否則，朱棣造反的時候，朱允炆的那些群臣為何不拆穿他?

4、朱棣的母親是朱元璋在打仗的是意外地和一個伺候他的陪侍女所生的。後來由于朱元璋的妃子實在很多，他而也隻對馬皇後深情義重，所以朱棣的生母應該是個名份很低的小妃子。

5、朱棣的生母肯定是一個名不見經傳的妃子，這也就是朱棣小時候比較慘的一個原因。

6、朱棣的生母碽氏是一位蒙古族的女性，朱棣之所以不肯承認是因為朱元璋的天下是從蒙古族統治者手中奪得的，當時元朝的殘餘勢力仍然與明朝對峙。朱棣若承認是碽氏所生，就等于承認自己是蒙古族的後代，這就是朱棣不能公開認自己生母的主要原因。

7、大家之所以認為朱棣的生母是馬皇後，是因為在登基後，朱棣為了掩蓋自己出生的卑微，也為了顯示自己有當皇帝的根基，于是就把自己定成了馬皇後的兒子，而直接将自己的親娘扔到一邊去了。

關于朱棣的母親是誰有多種說法，但又似乎沒有一種是切實可信的，而人們議論最多的好像是成祖到底是嫡出還是庶出？以上看法都可以歸納到這個問題上來。朱棣非馬皇後親生而生母為妃的說法，經過明史專家李晉華、吳晗等人的精細考證，已為大多數學者所接受。成祖即位以後，禁止一切有關其奪位的史料，但他左右不了國外的史籍，而這條史料恰恰出自鄰國朝鮮，其真實性是可以信賴的。洪武二十二年，朝鮮使臣權近一行曾在北平拜谒燕王，權氏著《奉使錄》中有詩題雲：“到燕台驿，進見燕府。先詣典儀所。所官入啟，以是日先太後忌日，不受禮。命奉嗣葉鴻伴接到館。七月十五日也。”

此處“先太後”當是從漢制之稱諸侯王母，顯然指燕王自己的生母。詩題中明言太後忌日在七月十五日，而高皇後馬氏的忌日在八月初十，顯然不合。洪武二十二年，還不存在嫡庶之差别問題，故燕王即使對外國人也不遮掩其真實生母身份。所以，成祖非馬氏所出無可懷疑 。那麼，朱棣為何一再強調自己是嫡出呢？這是因為明朝的皇位繼承制為嫡長子繼承制，隻有嫡子繼承皇位才是深孚人心的，否則會危及皇權的穩定。特别是朱棣通過靖難之役，将建文帝趕下台後取而代之，更恐難以服衆。他擔心後人說他篡權，所以才千方百計強調自己嫡出的身份。這種此地無銀三百兩的伎倆，是不足為怪的。

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