今天是學習論語第二天，有沒有感覺到一絲吃力？

如果有，那很好，因為感覺吃力才證明你在走上坡路。

要為吃力而感到興奮喲，今天就學習一句

論語：子曰：“賜也，女以予為多學而識之者與？”對曰：“然。非與？”曰：“非也，予一以貫之。”

譯文：孔子對子貢說：“賜呀（端木賜是子貢原名），你以為我是多多地學習并能牢記所學知識的人嗎？”子貢回答說：“是的，難道不是這樣嗎？”孔子說：“不是的，我隻是在用一個觀念把知識連接起來。”

孔子的智慧

看完譯文，不免困惑道，孔子一以貫之的觀念是什麼呢？

有很多人猜測是仁，因為其終身都在踐行；也有人猜測是禮，畢竟孔子做什麼事都以禮節之（即做什麼事都要符合禮儀）；

孟子也猜過，認為是反求諸己。

因為孔子在凡是做不到的地方，都會仔細思考自己的問題，想的是此刻自己能做些什麼。

所以孔子不怨天、不尤人、上學而下達。尤其是學會反求諸己之後，就會獲得不找的舒适

不拼命向外尋找，自然就會輕松惬意。

但我個人認為以上都不是孔子的“一”

因為如果這些真的是孔子一以貫之的東西，為什麼要藏着掖着？

又為什麼孔子在所有地方都講得很明白，唯獨每次提到一以貫之的時候，孔子就會打啞謎？

這是因為孔子知道，跨越千年的傳承，是要在主流價值觀中保留一絲自性

自古主流價值觀中，或是為天地立心，為百姓立命，為往聖繼絕學，為生靈開太平，或是仁義禮智信，溫良公瑾讓，亦或者是現在愛國、敬業、誠信、友善的24字核心價值觀，總體而言，沒有差别。

可就是加了一點點的自性，才成就了五彩斑斓的文化傳承

詩經裡面包含溫柔敦厚的自性，孔孟裡容有仁義禮智的自性，易經裡面蘊含窮通變達的自性

而隻有孔子藏着掖着，才能引導他人深入探究自性，也隻有每次打啞謎，才能引導學生更好地發展自性

對比西方哲學史，大前提中套小前提的三段論方式，把自己一以貫之的東西講得明明白白，并且可以複制

卻也消除了個體間的自性，每個人都一樣了

所以喝下毒酒的蘇格拉底，才更加讓人惋惜

好不容易出一個有自性的偉大思想家，死得那麼廉價

所以，孔子一以貫之的東西，我認為是帶有自性的傳承

并且是在廣博學識的分析下，依舊認為，如果不傳承下去，是世界損失的千古傳承

而在當今社會，我們先不要考慮傳承千年，考慮一下你想把什麼品質傳給下一代。

如果你想明白了，我相信，你會得到蛻變，因為我體驗過

展翅的那天，就像又活了一次

我原本是一名很普通的研究生，每天一有時間就是上分，王者上了51星，和平精英更是三指剛槍王，單排王牌。

那時的我從來沒有想過今後的人生裡會沒有遊戲。

直到碩士快畢業了，談了7年的女朋友跟我說要考慮結婚生子了

我才恍然發現，年齡确實不小了，要考慮當爸爸了

但，現在的我，配嗎？

我身上有配得上擁有孩子的标簽嗎？

迷茫

為了有這個标簽，我走向了為往聖繼絕學的道路上，尋找我配擁有孩子的證明

結果，有了願景之後，内驅力源源不斷，我在學習的路上一發不可收拾

不僅戒了煙、戒了網、戒了手機，更是對任何知識都開始感興趣了

曾經挂科了C ，現在玩會了phython

曾經險過的高數，現在自學了微積分

曾經英語讓人頭大，現在偶爾看看英文的老人與海

尤其是現在，看問題有了深度，比起以前所見即所知，強了太多了

可能有人會說這是追夢路上的饋贈，但我更認為靠近傳承時，會有無盡的力量。

那你有沒有想要傳承的東西呢？又在傳承過程中獲得過何種力量呢？

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