李靖為什麼要加入天庭?小說這種題材興盛與明清時期，原本就是市井之間流傳的茶餘飯後大家的談資，屬于中下層群衆喜聞樂見的文學形式，今天小編就來聊一聊關于李靖為什麼要加入天庭?接下來我們就一起去研究一下吧!

李靖為什麼要加入天庭

小說這種題材興盛與明清時期，原本就是市井之間流傳的茶餘飯後大家的談資，屬于中下層群衆喜聞樂見的文學形式。

寫小說的人通常也都是知識分子中的邊緣人物，從四大名著的作者就能看出來，并不是士大夫中的主流做官人群，這就跟之前的詩歌藝術有着顯著的區别。

最大的不同就是為了更吸引普通讀者，小說中雜糅了很多民間的傳說和習慣，這些傳說和習慣被作者搬上小說之後，慢慢的就流傳更廣了。

《西遊記》就是典型的知識階層和民間故事雜糅的例子，脫胎與嚴肅認真的玄奘取經的故事，最終融合了民間各種妖魔鬼怪的傳說，最終形成了一部流傳500年的文學名著，這充分體現了這本書在民間受喜愛的深度和頑強的生命力。

盡管如此，畢竟《西遊記》的作者是個讀書人，在有些問題上，也并沒有向民間妥協，但民衆對此也一笑而過，并沒有做深入的研究，就比如關于王母娘娘是不是玉帝老婆這件事上，《西遊記》的真實記錄可能和大部分以為的都不一樣。

如果你現在找個人問問玉皇大帝的老婆是誰，他很可能告訴你是王母娘娘，不僅現代人這麼以為，這個認為玉帝的老婆是王母娘娘的說法一直在民間都有。

民間從古至今十之八九都會認為王母娘娘是玉帝的老婆，孔子說過事死如事生，畢竟天上神仙的事咱不知道，所以也就隻能比附于人間的樣子來想象天庭，尤其是比照朝廷和皇城，來想象那個等級森嚴的天庭世界。

而且民間有很多年畫，裡面祭祀的主神玉皇大帝旁邊坐着的就是王母娘娘，兩個人并排在最前面，讓人看了就是一家之主夫妻的樣子，但事實上王母娘娘根本不是玉帝的老婆，這一點不但知識分子很清楚，《西遊記》的作者也并沒有妥協，原著裡面可以看出來王母娘娘并不是玉帝的老婆。

這一點從蟠桃會這個前期重要的事件就能看出來，在天上王母娘娘是女仙的首領，職責之一是，負責N年一度的蟠桃宴開設事宜。所以，她會讓七衣仙女各頂花籃，去蟠桃園摘桃。大開寶閣瑤池，做蟠桃盛會。

這是《西遊記》前期的一個重要事件，正是通過這件事，第一次展示了神仙的等級，告訴大家成了仙也不都是逍遙樂無邊，你等級不夠，連參加宴會的資格都沒有。

王母娘娘請了很多賓客，原著中寫道:

請的是西天佛老、菩薩、聖僧、羅漢，南方南極觀音，東方崇恩聖帝、十洲三島仙翁，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙，這個是五方五老。還有五鬥星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙等衆；中八洞玉皇、九壘、海嶽神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙。

注意這個名單，在一向很重視座位名次的傳統社會，玉帝居然也在這個名單裡，這說明了什麼，說明了玉帝和王母娘娘不可能是夫妻，王母娘娘舉辦的蟠桃會請了天庭和西方的各位貴賓，如果玉帝和王母娘娘是夫妻，那麼玉帝應該是主人才對，根本不可能在宴請的貴賓名單裡面。

但這個名單有個問題一定要說明一下，單從名單上看，似乎佛教排在前面，但這個事實上是仙女對孫悟空說的話，并非是官方正式邀請好，另一方面也說明天庭把西方來人當做是外人，所謂外人自然是要排在前面的，這是我們的一貫的好客傳統。

但無論排名如何，玉帝如此重要的人物，仙女是不可能說錯的，作者也不會寫錯，既然玉帝出現在了貴賓名單之中，那王母和玉帝就不可能是夫妻身份。

你那裡講過，老婆辦個重要的宴席，把自己老公也當做是貴賓來請了呢，老公隻能作為這個家的男主人出席宴會。

這個作為證據，可能有人說很牽強，那還有沒有别的證據呢？

說玉帝沒有老婆，這僅僅是個文字上的佐證，更重要的是，天庭是個禁欲的世界，神仙們也都是沒有欲望的，這一點從凡人修仙的過程就能看出來，一個人要想得到成仙，摒棄欲望是最基本的。

人之所大欲者在于男女，所以在男女的問題上，天庭一直都是嚴防死守的，絕對不允許出現有私欲的情況，一旦發現處罰都是非常嚴重的。

而玉帝作為天界的首腦，對于天庭的基本原則，當然是應該以身作則的去遵守，這一點從天庭對私欲者的幾次處罰中就能看出來。

著名的就是豬八戒，動了色心，對嫦娥起了歹意，結果是作為統領天河十萬兵馬的他，居然被徹底剝奪了仙籍，打下凡間變成了豬妖，就這還是太白金星說情的結果，要不然豬八戒一律當斬。

但男女之情是最難克制的欲望，天庭之中也有些理性一點的，知道天庭規矩多，幹脆私下凡間滿足自己對男女之情的渴望。

奎木狼星就是個典型的代表，當他被捉住之後，玉帝還很好奇的問奎木狼，“上界有無邊的勝景，你不受用，卻私走一方，何也？”

奎木狼不卑不亢的說道：那寶象國王公主，非凡人也。他本是披香殿侍香的玉女，因欲與臣私通。臣恐玷污了天宮勝境，他思凡先下界去，托生于皇宮内院，是臣不負前期，變作妖魔，占了名山，攝他到洞府，與他配了一十三年夫妻。

這段話有兩層意思，奎木狼知道天庭不允許談戀愛，所以就偷偷跑到凡間去做恩愛夫妻，這一點奎木狼的膽子是真夠大的。

但另外一層意思就是，玉帝早就是得道之人，根本不可能有男女之欲，所以對奎木狼私自下凡的事感到納悶，天上這麼好你跑到人間幹嘛去呀？

玉帝那裡知道這男女之情的樂趣呢，而且民間傳說了類似的故事更多，最著名的就是七仙女和董永的故事，仙女們在天界是無論如何都不會有戀愛的，隻有下凡或者幹脆不做神仙，才能體會到戀愛的感覺。

玉帝作為天庭最高管理者，做到這個位置非常不容易，自然非常明白管理龐大的天庭隻有靠嚴格的制度，任何破壞規矩的人都要嚴懲，因為隻有他自己知道自己到底受了多少劫難，才坐到今天玉帝的位置。

《西遊記》裡如來就對孫悟空說過玉帝經曆的劫難，猴子估計當時也沒仔細算，如來說的是：

玉皇上帝，自幼修持，苦曆過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數，方能享受此無極大道。

我們來幫猴子算算這是多少歲，答案是226700000歲，2億多歲的一個老頭，估計連做個春夢都難，怎麼可能還有男女的欲望呢。

更重要的是，王母娘娘在中國正式典籍中出現的非常早，要遠遠早于《西遊記》，而且正式的記載有很多，《山海經》《穆天子傳》賈誼的《新書》等古代典籍均對西王母有明确的記載，所以盡管說吳承恩不是士大夫的主流，但作為讀書人的基本操守還是有的。

面對這麼多重要的典籍記載，吳承恩再想遷就民間傳說，估計也實在不忍心把王母娘娘寫成是玉帝的老婆，但民間怎麼認為，這一點作者可就實在管不了。

但莽莽三界，四海八荒何其廣袤，連獨一無二的孫悟空都有可能蹦出來個六耳猕猴和他幾乎一樣，如此大的神仙世界，有沒有一個娶妻生子的例外呢？

神仙世界還真的這麼一個神奇的存在，在禁欲的天庭裡不但有老婆，而且還兒女雙全，這個人并不是從書縫裡摳出來的無名之輩，他就是大家都非常熟悉的鼎鼎大名的托塔天王李靖。

在金鼻白毛老鼠精這一回裡，孫悟空拿着這個妖精供奉的牌位到玉帝面前找李靖讨要一個說法，因為這個妖精自認為是李靖的女兒。

當時李靖就急了，為了自證清白沒有這麼一個女兒，開始了自報家門，說了一下自己的家庭情況：

隻有三個兒子，一個女兒。大小兒名金吒，侍奉如來，做前部護法。二小兒名木叉，在南海随觀世音做徒弟。三小兒得名哪吒，在身邊，早晚随朝護駕。一女年方七歲，名貞英，人事尚未省得，如何會做妖精！不信，抱出來你看。

這一說不要緊，估計天蓬元帥和奎木狼都要氣的吐血，不是說不能談戀愛嗎，憑什麼李靖就能有老婆，而且還有有兒有女，還各個都職位很高。

關于李靖有如此特殊的待遇，主要有兩個方面的原因，第一，李靖是天庭的最高軍事統帥，屬于實權中的實權派，玉帝對他的事情隻能是睜一眼閉一隻眼。

孫悟空大鬧蟠桃園那會兒，玉帝大怒：

差四大天王，協同李天王并哪吒太子，點二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、東西星鬥、南北二神、五嶽四渎、普天星相，共十萬天兵，布一十八架天羅地網，下界去花果山圍困，定捉獲那厮處治。

這是天庭的精銳部隊也是天庭的常備武裝力量，全都歸李天王管轄，而且從後面捉拿孫悟空失敗，李靖沒有受到一點處罰可以看出來，李靖是深得玉帝喜愛的。

在天庭尤其是武裝力量方面，李靖和哪咤是玉帝得力的左膀右臂，玉帝更深知水能載舟亦能覆舟的道理，下面武力的支持，是玉帝能夠統治牢固的基礎，而且地方有二郎神這種半獨立力量，西方世界有若即若離的如來，所以玉帝在很多方面都離不開李靖父子的支持。

李靖的實力還不是他有妻兒老小的最根本原因，因為這這畢竟是小說，源于生活又高于生活，作者真把李靖寫的跟其他人寫的一樣，你也沒有辦法，但問題就出在小說這兩個字上。

我們現在說四大名著看起來似乎也都差不多，但他們有本質的區别，除了《紅樓夢》其他三本都可以叫做話本小說，什麼叫話本小說，就是在這本小說出現之前，已經有說書人不斷在說着書裡的故事，隻不過是沒有變成小說系統化，篇章化的樣子。

所以當吳承恩施耐庵等在寫這些故事的時候，前面已經有很多故事在流傳了，這就好比你作為一個程序員，在運行了十年的老程序上修修補補，面對一個BUG，除非你把所有的推倒重來，否則你就隻能接受前面的設定，在此基礎上修修補補。

《西遊記》李靖的故事就面臨這樣一個問題，在這部小說成書之前，李靖的人物設定就已經很豐滿了，他就是有兒有女的，而且中國人偏愛李靖的程度有點可怕。

因為托塔天王本是佛教中的毗沙門天王，即北方多聞天王，是四大天王之一。因其以掌托古佛舍利塔，俗名“托塔天王”。

他在中國漢化程度非常快，到了《西遊記》《封神演義》的時代，這個托塔天王就妥妥的變成了中國人李靖，而且還由此衍生出了很多故事，比如《哪吒鬧海》。

這些都是民間早就有的故事，你說你寫《西遊記》，硬要把李靖說成是無兒無女，這也實在是說不過去，所以就隻能保留了禁欲的天庭裡這個例外的存在。

小結：世人都說神仙好，但神仙真的就那麼快樂嗎，其實未必，做神仙要斷情絕欲，雖然沒了煩惱，但也沒了快樂呀，本質上讓我們快樂和煩惱的東西，其實是一種東西，隻不過我們因為得到它而快樂，因為失去它而煩惱而已。

面對一個沒有欲望沒有感情的神仙世界，你還願意去修仙得道嗎？

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