新津縣，作為四川省成都市的南大門，山環水蘊，曆史悠久，孕育了諸多曆史文化名人，如張商英、侯寶齋……

悠遠的曆史也沉澱了新津獨具特色的民俗文化，新津燈謎就是其中一朵耀眼的花，是新津曆史與文化聯姻的産物。

“月亮圓圓天上擺，巷裡花燈遊人猜。

曲徑蟲鳴牡丹開(富強)，岷山遠遊住人外(民主)。

一義貫成并日月(文明)，百姓飯足言皆彩(和諧)。

眉下心頭田出壟(自由)，天上鬥轉且以待(平等)。

山聚眉峰思無邪(公正)，大江東去潤高台(法治)。

城西欲語淮陰侯(誠信)，喜上羊羊取發钗(友善)。

獨受易友玉關情(愛國)，令公為尊暢飲懷(敬業)。

家家戶戶團圓歌，年年歲歲幸福來。”

在一個悠長傳統的四合院裡，幾個活潑可愛的小孩，一會兒來回歡快地跑動、跳房子，一會兒幫奶奶紮花燈籠、看爺爺畫燈籠、和爸爸挂燈籠，一會兒買糖人、吃元宵……一派祥和歡樂的節日場景出現在我們眼前。

這是中央電視台元宵節的一則公益廣告，短小的字裡行間，不僅滲透着獨特的漢字藝術，也蘊藏着優秀的傳統文化，以“無形勝有形”，這就是燈謎的魅力所在。

而新津燈謎則把中國文化發揚到極緻，讓人們在音、形、義之間玩轉漢字。

01

千年傳承

燈謎又稱文虎、猜燈謎等，一般有三個要素，即謎面、謎目和謎底（也稱燈謎三要素），曆史源遠流長。

早在夏朝，就出現了一種用暗示來描述某種事物的歌謠。到了春秋戰國時期，這種歌謠發展演變成了隐語，當時由于列國紛争，有不少遊客在進谏時，往往都用隐語道出己見，使君王從中得到啟發。

隐語之“隐”字最早見于戰國時期呂不韋所著《呂氏春秋》中，據《呂氏春秋·審應覽第六·重言》記載，楚莊王不理政事，而喜歡猜隐語，成公賈有鑒于此，不直接向楚莊王進谏，而通過隐晦的方式給予楚莊王啟示。後來楚莊王也成為楚國較大的國君，春秋五霸之一。

那時的隐語也稱“瘦辭”。“瘦辭”一詞最早出現在左丘明所著的《國語》之中。

三國時期著名史學家韋昭為之作注曰：“瘦，隐也，謂以隐伏谲詭之言問于朝也。”可見，那時的“瘦辭”“隐語”就是燈謎的雛形，并将之用于了朝廷之上以及外交鬥争當中。

燈謎由謎語發展而來，顧名思義，就是将謎語懸之于燈，供人猜射。

開始的謎語流行于口頭說猜。三國時期，猜謎盛行，有人把謎語寫在紙上貼出來令人猜對。

宋代，遊樂場所“瓦舍”興起，這給燈謎的發展創造了良好的物質條件。人們把謎條系于五彩花燈上，吸引過往行人，讓其猜射。

到了明清時期，猜燈謎這一民俗活動在各地區已十分流行，幾乎是每個節慶聚會的必備項目，尤其是元宵節。

每逢元宵佳節，各城各鎮都張燈懸謎，讓文人騷客大展風采，品味豐盛的文化之宴。

清中葉以後，猜謎風更是大盛，還湧現出了許多專職謎師。新津燈謎就是在這一時期發展起來的。

在新津，猜燈謎的民俗活動出現在光緒年間，當時縣城的正中街和正西街有兩戶詩禮簪纓人家，一家是羅舉人的庭院，一家是童翰林的祖宅。

由于兩家都是有文化的大戶人家，為了體現詩禮人家的風雅、與民同樂，每當春節和元宵節來臨時，兩家都要在其大門前的紅燈籠上貼上數十條燈謎，既能體現詩書人家的雅興，也能吸引更多人前來猜謎。

從除夕到元宵，正中街和正西街都擠滿了前來猜謎的人。在巍峨的宅第和水紅色燈籠的映襯下，隻見熙熙攘攘的人群都在那裡指指點點。

有一些窮人家的孩子，在母親的帶領下來到燈籠下面，一字一句地大聲誦讀，還驕傲地告訴母親，哪個字是前幾天母親做針線活時教的，雖然過了那麼久，他都仍然記得。

當然，更多的街坊鄰居擠在燈籠下躍躍欲試，其目的都是想得到羅舉人和童翰林的獎賞。

02

新津人的精神食糧

猜燈謎作為一種有趣的文字遊戲，推動了文化的普及和發展，這一習俗也逐漸成了新津縣的一個文化傳統。

後來，為了保護和傳承這一地方特色，由新津縣政府出面，與各鄉、鎮共同舉辦猜燈謎習俗。每逢猜燈謎活動期間，大街上人頭攢動，猜中的喜形于色，沒猜中的眉頭緊鎖，景象十分熱鬧。

新津燈謎是新津人少有又饒有趣味的精神食糧，優秀的燈謎藝人也是層出不窮，他們也常被邀請參加其他燈謎活動。具有新津特色的燈謎，其名聲在外地也越打越響，獲得了許多獎項和榮譽。

1983年，新津燈謎代表隊在全國比賽中榮獲特等獎，1991年、1994年、1995年在四川省謎會上三次獲得團體一等獎。1996年11月，四川省第一個“燈謎文化之鄉”榮譽落戶新津。2006年，新津燈謎被列為成都市首批非物質文化遺産名錄，這使得新津燈謎的發展又進入了一個新的裡程碑。

一張小小謎箋，述說着新津有趣的文化故事，也豐富一代代新津人的生活。

03

新津燈謎的傳承與創新

新津燈謎的傳承與創新中，離不開一位燈謎藝人——喻光明。

喻光明是新津燈謎的傳承人，出生于1939年，1979年因工作關系接觸到燈謎。殊不知對燈謎的“初識”就影響了他的一生。喻光明把燈謎研究當作一門學問、一門藝術。

他表示，創作燈謎最基本的就是要對漢文字進行深刻理解，準确把握每一個漢字的音、形、義，同時也要有豐富的見識，既要鑽研中華傳統民俗文化，也要與時俱進，了解現代前沿事物。

時光不負有心人，長時間對燈謎的學習與研究使他獲得了諸多研究成果，出版了《謎苑點翠》《計劃生育燈謎集》《第一、二屆水城新津國際燈謎邀請賽紀念特刊》等。

這些書刊不僅是人們了解新津燈謎的一個窗口，也是新津燈謎文化得以傳承和發展的載體。

每逢節慶活動，喻光明創作的燈謎都會呈現在五彩紛呈的謎箋上，供人們猜謎娛樂。猜謎人遊走在彩色謎箋之間，破解一個又一個謎底。

喻光明有一間自己的工作室，裡面擺放着的關于燈謎的書籍層層疊疊。隻要提起燈謎，他都能信手拈來。

有時靈感一現，他便提筆書寫，制作一條燈謎，如，謎面：野渡無人舟自橫，謎目：三字成都方言，謎底：不擺了。

燈謎可謂是漢字的“顯微鏡”，漢字的各種精妙之處，在燈謎中方能得到完美的演繹，也能得到全面、深刻的體現。

那如何才能猜對燈謎？

喻光明講道：“燈謎的猜法有很多，大體可分為‘拆字法’‘離合法’ ‘增補法’‘減損法’‘通假法’‘會意法’ 等，我們可以通過這些猜法對漢字進行釋義，找到謎底。但值得注意的是，猜燈謎不能把謎面當作原意解釋，需得出别樣的意思，所謂‘謎貴别解’，别解方成謎，這也是燈謎最有趣的地方。”

如何将新津燈謎完好地保存下來，并能與時俱進，開拓創新，這是喻光明，甚至是新津縣政府一直努力的方向。

喻光明通過不斷提高制謎水平，賦予燈謎豐富深刻的内容，讓新津燈謎凸顯其文化内涵。他也與新津的其他燈謎藝人共同發力，推出了文字謎、畫謎、聲謎和形謎等多種表現形式。

為讓新津燈謎這一非物質文化得以傳承與創新發展，新津開展“非遺進校園”活動，新津中學成為全國首批“傳統文化進校園”的試點學校，早在2014年就率先開設了“燈謎”選修課，并将之打造為學校的特色課程。

在新津縣政府及廣大燈謎藝人的努力之下，培養了大批優秀的“小燈謎藝人”。在各大燈謎比賽中，“小燈謎藝人” 過關斬将，取得了十分優異的成績。

在2016年，新津中學學生代表隊亮相中央電視台《中國謎語大會》決賽，這是當時西南片區唯一一支參賽代表隊，開創了西南片區代表隊亮相中央電視台《中國謎語大會》的先河。新津燈謎傳承的薪火逐漸被點燃。

詩聖杜甫曾盛贊新津：“西川供客眼，唯有此江郊。”

燈謎承載着美如畫卷的新津獨特的曆史文化，在當地人生活中，燈謎就是他們的“腦保健操"“精神樂園”“大百科叢書”。

-The End-

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