上一篇跟大家分享了海屋添籌這個成語，這一篇小編分享的是“望洋興歎”，出自《莊子秋水》篇。在這一篇裡，莊子虛構了兩個神話中的人物，一個叫河伯，是掌管黃河的河神，另一個叫北海若，就是北海的海神，莊子不僅是一個哲學家，還是一個散文家，他特别喜歡用優美的筆法來講述深刻的哲學道理。同逍遙遊一樣，在秋水篇一開始，莊子就用他獨特的文學筆法描述了這樣一幅景色，他說秋水時至；百川灌河；泾流之大，兩涘渚崖之間不辯牛馬。

就是說秋水上漲的時節，所有溪流都充滿了綿綿不絕的秋水。當這些溪流一起彙盡黃河，黃河的河面頓時顯得十分寬闊，寬闊到站在岸邊，連對岸放牧的是牛還是馬都分不清楚了。接下來莊子寫到看到自己掌管的黃河這麼寬闊浩蕩，河伯非常得意。自以為天下的美景都集中在這裡了，于是呢，他洋洋自得的順流而下走到北海，這時他看到了遼闊無比的大海，自己的河面再寬闊也隻是看不清對面是牛是馬而已，而大海卻寬闊到根本看不到岸邊，隻能看到無邊無際的茫茫大水。這個時候啊，河伯不由得“望洋興歎”，對着北海若感歎到，俗話說稍微懂得了一些道理，就以為誰也比不上自己。以前我還不相信，現在見到您才知道我自己就是這樣的人，跟您的浩瀚博大比起來，我真是狂妄的可笑啊，如果故事到這裡結束的話，就隻是描述了一種少見多怪，自以為是，然後被狠狠打臉的自大心态而已，但是莊子當然不會這麼淺薄。在河伯的感慨之後，莊子安排别海若說了這麼一番話，北海若說：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，笃于時也；曲士不可以語于道者，束于教也”。意思是說水井裡的青蛙不可以和他談論大海的事，這是因為他受到了地域的局限，隻知道水井那麼大的地方，夏天的昆蟲不可以和他談論冬天結冰的事，是因為他受到了時間的局限，他的生命裡隻有夏天。而筆漏偏執的人不可以和他談論天下的大道理，是因為他受到了狹隘見識和一般教條的束縛。這裡那小編實在是太喜歡這段話了，因為在我們日常生活中，經常經曆這樣的事，有時候你實在不想同一些人談論某些事情，因為就是浪費時間和口舌，不是自大而是對方真的是理解不來，接受不了。

回到故事中啊，北海若接着對河伯說，你現在走出了局限自己的窠臼，看到了外邊世界的廣大，可以和你談大道理了，你看大海如此廣大，但我從來不敢自滿，因為在天地之間看上去浩瀚無際的大海，就像大山上的一塊小石頭一樣。這裡呢莊子其實世界北海若之口告訴我們，天地之間是無窮的，無論什麼時候，我們都不要被自身所處的時空環境所束縛，而要舒展自己的思想和事業，不斷由必然王國向着自由王國邁進。說到這裡呀，我想起了蘇格拉底的名言，智慧就是意識到自己的無知。在這個故事中，望洋興歎的本意其實是說看到了人家的偉大而感慨自身的渺小，而在後世呢，從對自身力量渺小的感慨中望洋興歎，慢慢引申出了自己能力不夠，任務艱巨，以緻無從着手，感到無可奈何這樣的意思，講完望洋興歎這個成語之後，我還想補充一點兒額外的知識。在這段對話之後啊莊子還寫了六段河伯和北海若的對話，都是一問一答，河伯提出問題，北海若來作答，因為實在是有點長，不能一一同大家詳細介紹感興趣的朋友可以找來《莊子秋水》篇讀一讀。原文很優美，中華書局出版的中國古典名著藝術圖書，也有詳細的注釋和白話文的翻譯，我在這裡那隻能将這一篇中的核心思想跟大家簡單的分享一下。在接下來的對話中，莊子先是引出了時空變化的無窮性和不确定性，以及人對事物認知的局限性。然後進一步論述大小貴賤的無常，無所差别。接着告誡我們要突破主觀認識的局限性和執着，用開放的心靈關照萬物。最後莊子說要想突破主觀認識的局限，就要認識“道”，也就是自然的規律，要順從自然的天性，而不要違逆自然，貪圖虛名。能遵守這些道理，就可以回到天真的本性。我覺得莊子在這裡講的突破主觀認識的局限性和執着，和孔子說得無意無弊、無故無我，以及佛教《金剛經》裡講的凡所有相皆是虛妄，在某種程度上是共通的。今天的這個成語就解讀到這裡了，小編也是太忙了，白天上班晚上看娃，時而翻閱下書籍。明天我們繼續下一個成語的解讀。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!