唐朝大詩人劉禹錫有一首著名的詩歌——《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”劉禹錫寫這首詩的初衷在于通過朱雀橋、烏衣巷的今昔對比，表達對世事變遷，盛衰興亡的别樣感慨。

而在這首詩中，“王謝”二字是對兩晉南北朝時期琅琊王氏與陳郡謝氏的合稱，今天，潇湘就和大家來聊聊在南北朝混亂時期中屹立不倒的這兩大超級家族。

雖然王謝家族的鼎盛時期發生在東晉“衣冠南渡”以後，但我們要徹底了解這兩個家族的崛起，還得把時間線推到三國時期。

咱先回顧三國時期的三位大佬——劉備、孫權、曹操，嚴格意義上講，這三個人打拼奮鬥建立政權的過程都可以說是草根奮鬥史。劉備自然不用多說，孫家通過三代的努力才能在江東建立基業，曹操起初也隻是朝廷裡不大不小的一個官，三人和東漢末年傳統意義的世家大族基本不怎麼沾邊。

三位大佬建立政權以後，用人選官方面也還行，朝廷的政治局面也沒有被世家大族過分壟斷。但是，後來到了曹丕登基，他為了獲得足夠多的支持，選擇了向世家大族妥協，還用了一種全新的選官制度——九品中正制。

這個制度的産生是符合世家大族的利益的，統治者獲得了世家大族的支持，那麼曹魏的強大就是理所當然的了。而後來司馬炎篡位，隻能算是其中的一個小插曲，根本上來說世家大族的地位随着晉朝的建立已經得到了充分鞏固。

盡管如此，直到西晉建立，王謝兩家在世家大族中也隻能算是一份子，并未達到可以控制朝廷政治走向的地位。因此，命運送給了王謝兩家一個機會——永嘉之亂。

西晉王族們對國力的肆意揮霍，招來了北方蠻族的入侵。西晉建立不過五十年就短暫而亡，原本的西晉皇族與衆多世家“衣冠南渡”，中國的北方從此進入了五胡十六國時期，而中國的南方，王謝兩家開始在江左五朝（東晉、宋、齊、梁、陳）發揮曆史作用。

要說這王家，在魏晉時期就出過一個大名人——王祥。他的名字你可能沒聽過，但中國傳統孝道故事之一卧冰求鯉你肯定聽過，王祥就是卧冰求鯉的主角。魏晉時期崇尚孝道，王祥就是當時縣鄉出名的大孝子。

而自從永嘉之亂爆發後，王氏王導擁立司馬睿在建康稱帝，建立東晉，作為開國大功臣，王導自然是成為了當之無愧的東晉宰相，并且對于初到江東的東晉皇族，王導也有效發揮了聯結江東士族與東晉皇族的作用，有效鞏固了東晉政權。

王導的正确決策為王氏的崛起确定了政治基礎，王氏最巅峰時期，朝中大臣有75%來自琅琊王氏，真正意義上實現了“王與馬，共天下”。

而在實現了政治上的絕對把控之後，王氏的影響力也開始涉及到了文藝思想領域。比較具有代表性的是——王羲之與王戎兩人，一位是書聖，一位是竹林七賢。

另外，今天我們十分熟悉的不少成語，大都出自琅琊王氏。比如，卿卿我我、琳琅滿目、入木三分、信口雌黃等等，可見琅琊王氏對文藝領域的影響力。雖然王謝二家合稱，但就同時代的影響力而言，謝家是遠遠比不上王家的。

陳郡謝氏的發展思路和王氏也比較類似，謝氏的崛起來源于一場著名的戰争——淝水之戰。盡管東晉的對手前秦的軍隊是一盤散沙，但對于當時立國不久的東晉而言，依舊是一場艱巨的考驗。

所幸，謝安的用人指揮能力異常出色，相傳淝水之戰勝利時，他還在自家院中與客人閑情自若地下棋。謝安自此一戰成名，謝家也從原本的沉寂中再次蘇醒。

在此之後，朝堂上有謝安把控政治，謝玄、謝尚、謝琰等人擔任大将軍領兵，謝家東晉王朝的影響力不言而喻，後來，更是與王家政治聯姻，著名才女謝道韫就是王羲之的兒媳婦。

雖然後來随着謝安一輩人的逝世，謝家在政治領域的影響力逐漸收縮。但是在文藝領域，也有大小謝這樣的出名人物，謝家的聲望仍在。

但是，随着九品中正制選官的擴大，世家大族子弟們無需苦讀詩書便可輕松做官，他們對現實政治愈發沒有興趣，開始追求個人内心的灑脫，放浪形骸，飲酒作樂才是他們的常态。

但是，南北朝時期動蕩不安的社會狀态并不會允許他們這樣做。公元548年，南朝梁将領侯景起兵發動叛亂，面對叛軍，九品中正制度下的朝廷軍隊沒有半點抵抗之力，叛軍攻占了都城建康，梁武帝被幽禁活活餓死。

後來雖然梁皇室打敗了叛軍，重建了梁朝，但是侯景之亂對社會造成的影響已經是不可逆的了，腐朽的選官制度，堕落的世家大族，逐漸成為了社會矛盾的沖突點。

公元557年，出身寒門的陳霸先建立了南朝最後一個朝代——陳，該政權的誕生開始改變政治上世家大族牢牢把控的局面，但由于沒有新的選官制度誕生，或者說時機并不成熟，所以皇室們依舊有選擇地和世家們聯姻，來确保統治根基。

所以即便是到了南朝陳，王謝二家的聲望依舊占據頂點，但真正實力底蘊，和東晉時期相比已經大打折扣了。

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