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宋應星是我國明代的科學家。字長庚，江西奉新人。明神宗萬曆十五年（公元1587年）出生在一個官僚地主家庭。宋應星青少年時代刻苦學習，公元一六一五年在參加江西省的考試中，考中了舉人。從一六三四年開始，曾任過江西分宜教谕、福建汀州府推官、南京亳州知州等官職。宋應星平時仔細觀察、記錄工農業生産的生産程序和技術問題，注意總結我國勞動人民在生産鬥争中的發明創造，并從一般現象中發現規律和特種變異，提高到科學的認識，在科學技術上作出了傑出的貢獻。

宋應星畫像

公元一六三四年，他在江西分宣任教谕時，用三年時間寫成的科技巨著《天工開物》享有科學技術百科全書之稱，在世界科技史上占有重要的地位。了式鴨《天工開物》共三部十八卷，内容極為豐富。它不僅詳細叙述了當時我國勞動人民在農業、礦冶、鑄造、紡織、食品加工、造紙、印刷及其它手工業生産方面的全部經驗，而且在各個重要的地方，還插入了指示技術工程的繪圖近二百幅。

宋應星紀念館

這部著作的内容之廣泛、論術之科學，是當時世界上罕見的。業工業升古一代《工天來在《天工開物》裡，宋應星對農業的記載特别詳盡。各種糧食和經濟作物的生産技術，無論是選種、育種、耕作、水利、土壤、肥料以及農業機械和灌溉機械等等，都有細緻的描述。宋應星所記載的一比二十五的水稻秧田、本田比例數據，幾百年來，一直被我國部分農村所沿用。直到解放後推廣了合理密植，這個一畝秧田可插二十五畝本田的比例，才有所改變。

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對于稻谷種類，《天工開物》記載的就有粳稻、糯稻、香稻、旱稻及适應在高山生長的高山稻等。關于油類，這部書提到的就有芝麻油、蘿蔔子油、菜子油、樟樹子油、冬青子油等十六種。這樣全面地記述各種糧食和經濟作物，在曆代其它農書中，是從所未有的。《天工開物》對我國勞動人民的發明創造十分重視。在冶煉方面，宋應星詳細記載和論述了有關五金的冶鑄方法和用途，記錄了各種金屬器具和大型鑄件的鑄造方法和原理。這些記錄，有不少是世界上公認的最早記載和論述。

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在紡織技術方面，《天工開物》記載了從纖維到織成布的整個生産過程，分别叙述了絲織、棉織，麻織和毛織四種主要纖維材料和布帛的種類以及染料、染色的技術。同時，以精采的文字，描述了當時世界上最先進、最精巧的提花織機，還附了精美的提花織機圖。關于造紙技術，《天工開物》除了記載造紙的程序和各種造紙方法外，還叙述了如何利用石灰和植物灰的堿性來處理紙漿的問題，這些技術在當時世界上，都是很先進的。此外，《天工開物》還記載了我國古代勞動人民對世界文化作出貢獻的許多發明創造，如鼓風器、瓷器、開鑿深井的設備和方法等等。

天工開物

通過《天工開物》的詳實記錄，我國各地尤其是江西的農業工業生産技術和經驗總結出來了。《天工開物》成為一部研究古代農業工業生産技術的完整資料。《天工開物》一書于公元一六三七年刻成後，引起了人們的注意。康熙時代編寫的百卷大叢書《古今圖書集成》中的《考工典》等部分，引用《天工開物》一書的近十分之七的内容乾隆時代的《授時通考》、光緒時的《雲南通志》以及十九世紀我國著名的植物學家吳其浚的《植物名實圖考》等著作，都引用過《天工開物》的文字材料和插圖。

著作百科文獻

在國外，《天工開物》也受到重視，它曾一度風行日本，成為日本人普遍閱讀的書籍，許多著作還引用這部書，作為研究中國問題的參考書籍。這部著作曾譯成日、德、法等外國文字，在世界各地廣泛流傳。宋應星的其它著作還有《野議》、《論氣》、《談天》《畫音歸正》等。在《野議》一書中，對明末的政治、經濟、軍事、教育及社會陋俗方面，均有揭露批判，而《畫音歸正》等書，則已失傳。

參考資料：

·《天工開物》

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