俗話說：“馬看牙闆，人看言行。”

說話，見人品。

從一個人的說話，可以看出這個人的人品。

說話，代表了一個人的三觀：世界觀、價值觀、人生觀。

所謂的察言觀色，就是能夠從言語、臉色中，看出一個人的出身、格局、人品。

真正有涵養的人，謹言慎行。

人生在世，不與小人争高低，不與潑婦談是非。

沒見過世面的人，說話也就刻薄；

沒嘗過苦頭的人，言行往往輕浮。

不與夏蟲語冰 ，不與井蛙語海。

人品，顧名思義，就是人的品質，人的品格。古人雲：“言為心聲”。一個人的言語說話，代表着他（她）内心的想法，代表着他（她）的人品。說話見人品，性情偏急說話就急躁局促，品性澄淡則說話意思悠遠。

每個人都是自己人生的作者，作品的格調是人的思想躍然于紙上，而人品則是人的思想賦之于實踐。作品意境與内涵的深遠與否，一定程度上反映了作者學識與涵養的多少。

幹枯的沙漠養不活遍野的金黃小麥，煙雨的江南不适宜仙人球的生長，人生這部作品的格調趣味與作者的人品在本質上應當是一緻的。林妹妹的性子孤僻，她寫柳絮時便覺得哀婉凄涼、無依無靠；寶姐姐開朗達觀，于是寫出“好風憑借力，送我上青雲”的句子。

當代大作家陳忠實和莫言，都是泥土孕育的生命，他們的思想來自鄉間，是淳樸而厚實的。陳忠實在孤獨地原上住了六年，才捧出《白鹿原》的巨制，他書中的語言讀來散發着黃土與青草的香味，正如他的堅韌與靜心；莫言的小說雖然奇幻，依舊處處樸實，如他本人那樣隻願樸實地講故事。

三國時期的傳奇人物諸葛亮，劉備三顧茅廬專程拜訪他，請他出山時，劉備問他如何看待今天之天下。諸葛亮口如懸河、滔滔不絕地搬出了自己獨到的見解，且句句入理，聽得劉備很是佩服，也很是贊同，才有了千古傳為佳話的《隆中對》。最後能夠出山，不但說明諸葛亮“人品好”，而且說明劉備的人品也好。

孔子和弟子有個有趣的故事：一天孔子的徒弟，正在庭院裡掃地，忽然一個穿着綠衣服的人走過來。他問孔子的徒弟：“請問一年有幾個季節？”孔子的徒弟說：“當然是四個季節。”那人很驚訝地反問：“明明是三個季節！你怎麼亂說呢！”兩個人争吵不休，并且還打賭，誰說錯了，就給對方磕頭。于是兩人就去找孔子理論。孔子明白事情原因後，看了一眼穿綠衣的人，就說：“一年确實是三個季節。”

孔子的徒弟被深深震驚，無奈地給那人磕了頭。等那人走了之後，徒弟問孔子：“一年四季，怎麼您也說三個季節？”孔子笑了笑說：“那個人渾身綠色，其實是一隻螞蚱。這個故事就是“夏蟲不可語冰”的典故。

人品決定成敗、決定命運。所以，人的修養遠遠比學曆重要，更具有價值和魅力。一個人既有人品又有學曆，那麼他一定事業有成。而雖有了學位，卻壞了人品，那學位對于他而言就是毫無用處了，很有可能就墜入深淵，再怎麼學也徒勞而功。文憑、學位的作用隻在于證明一個人經曆了多長時間的學習。但是人品、人格卻與文憑、學位有着天壤之别。

人品決定成敗，也決定着命運。人品、人格是說明你這個人是否具有真正做人的資格與權力。在我們的生活中我們總是拿着成績與學曆來判斷這個人的成功與否，這個人學習好将來是個人才；這個人有高文憑，是從高學府畢業就是個社會精英，反之則這個人是個庸才、社會殘渣敗類。我們不能否認擁有高學曆的人的努力與智慧，但是這不能代表他是個成功的人，真正的成功是他懂得如何做人，如何成為一個問心無愧的人。

所以一個人的人品對于他的人生是相當重要的，比學曆更有價值更有魅力，說話見人品，要想獲得成功，就要練好說話這項本領！

【總評賞析】

這篇作文，深入淺出地剖析了一個人的人品通過他的言語來反映，用豐富的生活事例來詳細論證，在我們的心中形成一個脈絡鮮明的的整體，值得仔細品味。

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作者 |劉老師談特殊教育

圖片| 來源于網絡（若侵權聯系删除）

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