“七姑八姨三老妗”，是潮人諷刺那些善于攀新附故的人的一句俗語。舊時 潮汕 地區的村落社區村民的親屬稱謂，親疏、尊卑關系是十分複雜的，說也說不完，道也道不清，故借用“七姑八姨三老妗”喻之。

潮汕 舊時鄉村村落族群，有族内親的族外親之分。根據血統關系的宗親，就是族内親；根據婚姻關系的姻親，就是族外親。宗親屬下又有直系和旁系的分别。直系就是由自己向上追溯和向下追溯的親屬。旁系是由自己的祖輩或父輩分别繁衍下去的親屬。姻親則有祖母系、母系、婿系、媳系，以及姐妹出嫁的家族族系屬。姻親不如宗親那樣親密。一般情況下，姻親隻在二世以内有來往，二世以外，就不那麼來往了。但宗親則不同，無論是堂的、同族的、再從的，仍然認為是宗親範圍内，輩序是不會亂的，頂多也隻是在稱謂之前加上名字：如“某某兄”，以示親疏之别。

潮汕 民間親屬稱謂，大多實行叙述制，并按世代世系加以排列。大概有以下幾種類型：

1、以“我”為啟點，由本人親生的兒女，男的稱逗仔，女的稱走仔；逗仔的兒子稱逗孫，逗仔的女兒稱走孫；逗孫的兒子稱曾孫，逗孫的女兒稱曾孫女；曾孫的兒子稱玄孫，曾孫的女兒稱玄孫女。

潮人稱兒子為逗仔，稱女兒為走仔，是很有意蘊的。“逗”與“走”辭義相反。“逗”，“止也”；“住也”。“住而不他往也”。所謂“父母在，不遠遊”，孝子也。“走”，“往也”；“适也”。“走仔”，是指她長大後，必然嫁往他家，成為人家的媳婦。這是潮人重男輕女的陋習。中華人民共和國成立後，男女平等，男孩子和女孩子對父母的财産均有繼承權。現代潮人認為生男生女都一樣。有的還說，生女孩子更好，女孩子懂得關心、照顧父母。

2、以“我”為啟點，同父所生的兄弟姐妹，年齡比自己大的，男稱阿兄，女稱阿姐。阿兄的兒子稱稱逗孫，阿兄的女兒稱走孫；逗孫的兒子稱侄孫，逗孫的女兒稱侄女；侄孫的兒子稱曾侄孫，侄孫的女兒稱曾侄孫女。年齡比自己小的，男的稱阿弟，女的稱阿妹；阿弟的兒子稱逗孫，阿弟的女兒稱走孫；逗孫的兒子稱侄孫，逗孫的女兒稱侄孫女；侄孫的兒子稱曾侄孫，侄孫的女兒稱曾侄孫女。

3、以“我”為啟點，生父稱父親，父親的生父稱阿公，阿公的父親稱老公，老公的父親稱老祖父；父親的哥哥稱阿伯，父親的姐姐稱阿姑；阿伯的兒子稱堂阿兄，阿伯的女兒稱堂阿姐（妹）；堂阿兄的兒子稱堂逗孫，堂阿兄的女兒稱堂走孫；父親的弟弟稱阿叔，父親的妹妹稱阿姑；阿叔的兒子稱堂阿弟，阿叔的女兒稱堂阿妹；堂阿弟的兒子稱堂逗孫，堂阿弟的女兒稱堂走孫。阿公的哥哥稱老伯，阿公的姐姐稱老姑；老伯的兒子稱堂阿伯，老伯的女兒稱堂阿姑；阿公的弟弟稱老叔，阿公的妹妹稱老姑；老叔的兒子的稱堂阿叔，老叔的女兒稱堂阿姑；老公的哥哥稱老祖伯，老公的姐姐稱老祖姑；老公的弟弟稱老祖叔，老公的妹妹稱老祖姑。

以上稱呼，隻使用在間接提及時所稱或行文中所稱。在日常生活中，比自己輩份大的尊者，均按上面稱呼，即使比自己年齡小的也如此。但比自己輩份卑、年齡也小的，北稱以上稱呼；面對面者，均以名字相稱。

4、對于父親的稱呼，一般稱“阿伯”、“阿叔”、“阿爸”，也有稱“阿爹”的。但稱呼也有變異，如有的稱父親為“阿兄”，也有稱“阿舍”、“阿主”的，但稱“阿叔”、“阿爸”的為多。這種稱呼上的變異，與習慣、迷信或某一特殊原因有關，不一而舉。

5、對于婦女出嫁到本家族的稱呼。長輩的：自己的生母稱“媽媽”、“阿姆”、“阿母”；母親的妯娌稱“阿姆”；父親的母親，即祖母，稱“阿媽”；“阿媽”的妯娌稱“老姆”、“老嬸”；父親的祖母稱“老媽”，“老媽”的妯娌稱“老祖姆”、“老祖嬸”，等等。與自己平輩的；兄弟的妻子稱“阿嫂”，或按排行稱“大嫂”、“二嫂”、“三嫂”......；自已的小字輩：兒子的妻子，即兒媳婦，按排行相稱，如稱“阿大”、“阿二”、“阿三”等；舊時，還有的稱“阿嫂”并冠以排行，如“大嫂”、“二嫂”、“三嫂”等。“大家”、“大倌”對兒媳的稱呼，直接稱呼和間接稱呼都一樣。但間接稱呼弟媳時，則稱為“小姆”，直接稱“某嫂”。侄媳及侄孫媳，直接稱呼為“某嫂”，背稱為“孫新哺”（“新哺”即媳婦）。因潮人稱呼侄為“孫”，故稱呼侄孫媳為“孫新哺”。

6、夫妻間的稱呼，一般都以“喂”一類口頭語互相稱呼，或許以約定俗成，就物說話在，不需稱呼。現時的新式的叫法也有以兄妹相稱，或稱“老公”、“老婆”。生兒育女後，不論直接稱呼或間接稱呼都稱“某某的爸、”“某某的媽”，或許以“伊”代替。别人稱某某夫妻倆或夫妻間相稱，潮州話稱為“安者仔、”“安者”。

7、妻子對丈夫父母家人的稱呼，一般随子女稱呼，如對丈夫的父母稱為“阿公”、“阿媽”，背稱“大倌”、“大家”；丈夫的哥哥、嫂子稱為“大伯”、“大姆”；丈夫的弟弟、嫂子稱為“阿叔”、“阿嬸”，背稱“小郎”、“小姆”；丈夫的妹妹、妹夫稱為“阿姑”、“阿丈”，等等。這樣妻子對丈夫家人的稱呼與子女同，即所謂“嫁于父行，則為母行；嫁于子行，則為婦行”。即使是姐妹兩人同嫁給另一有的兄弟兩人，完婚後，姐妹兩人原有的稱呼即行終止，另按夫家關系的規矩互相稱呼。妯娌之間的稱謂，也與其子女的稱謂相同。對夫家晚輩男女的稱謂，則稱“某兄”、“某姐”，如本人年事已高，則可直呼晚輩的名字。

8、外族男子娶本族女子，以“我”為啟點，姐姐、妹妹的丈夫都稱呼為“阿郎”（姐夫、妹夫），姑母的丈夫叫“阿丈”（姑丈），并冠以排行；老姑母的丈夫叫“老丈”（老姑丈），等等。女兒的丈夫叫“阿郎”，背稱“仔媚”，孫女、曾孫女的丈夫都叫“阿郎”，背稱孫婿、曾孫婿。

潮汕舊時稱姐夫、妹夫、女婿、孫女、曾孫女的丈夫為“阿郎”，現在隻是平輩稱阿郎，晚輩的普遍隻稱名字了。據翁輝東：《 潮汕 方言.卷七.釋親》雲：“俗稱姐妹夫為‘阿郎’，大抵以之稱嬌客。凡新婚者，皆稱新郎，與唐朝及第者稱新郎同樣嬌貴。（俗有大小登科之名，及第稱大登科，新婚稱小登科。）”據翁輝東的解釋，娶族内的女子的男子稱“阿郎”，“阿郎”的原意為嬌貴客人。 這說明，潮人是十分重視新親戚的，“好客熱情”的待人之道，由此可見一斑。

9、對于母親母家人（俗稱母親的家後）的稱呼，不論正面稱呼或背稱都加一個“外”字，如“外公”、“外媽”“外老公”、“外老媽”、“外老伯”、“外老姆”等等。現時，人們為了表示親熱，也已不加“外”字了。對母親的同輩家人，背稱或書面函件都加“母”字，如“母舅”、“母妗”、“母婕”等等；正面稱呼則不加“母”字。對母親的叔、伯兄弟的子女,都加一個“表”字，如“表兄”、“表弟”、“表姐”、“表妹”等等。

10、對于嶽父、嶽母的稱呼，舊時一般都随子女稱呼；現時太多随妻稱呼。背稱則稱“丈人”或“丈人公”，“丈母”或“丈母婆”。對妻子家人長輩的稱呼，一般都随妻子稱呼。

對嶽父、嶽母的稱呼，還有稱嶽父為“泰山”，稱嶽母為“泰水”之說。“丈人”、“丈母”也好，“泰山”、“泰水”也好，自當有典籍可稽。“呼妻父為嶽父，以泰山有丈人峰乎？”另，古時通稱長者為丈人。古語還有“丈人吉”（見《周易》）、“遇丈人以杖荷條”（見《論語》）等句。而與之相對應的“丈母”、“泰水”，現查不到出處，大概是對應而言的牽強附會吧？！

11、對妻子兄弟姐妹的稱呼，舊時一般都随子女稱呼，現時一般随妻子稱呼。背稱時，都加“妻”字，如“妻舅”、“妻姨”、“妻妗”等等。對妻子家人晚輩的稱呼，侄兒一般稱“内侄”。

親屬稱謂，是一種特殊社會人文現象。縱觀潮人親屬稱謂種種，有明顯的特征：一是宗親、姻親界限明顯；二是對待内親、外親有别，對外親比較講客套，對族内人認為是自己人，不那麼講分；三是對“小字輩”稱“兄”、“嫂”也是舊時沓人親屬稱謂的一個明顯特征。這說明，潮人的“溫”、“良”、“恭”、“讓”、“謙”的良好思想品格；四是在稱謂前加“阿”的情況比較多。其實，我國從古到今，大江南北，皆有稱謂加“阿”的。如漢武帝之陳皇後稱“阿嬌”；呂花容月貌，别号吳下阿蒙；曹操的乳名稱“阿瞞”；三國時劉禅的乳名稱“阿鬥”等等。其實，在稱謂中加“阿”字，保留了古語的成份。翁輝東《 潮汕 方言.卷一.釋阿》裡說的也不例外這個意思。

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