“撥開曆史迷霧、靜看風雲變化”，一家之談，歡迎探讨

國人敬仰英雄，對于那些開疆拓土、征戰殺伐的帝王，曆來推崇，漢武大帝劉徹就是被推崇的一位英雄帝王，然研讀曆史久了之後，另一路眼光看“漢武大帝”，你會發現，西漢真正的盛世也并非是漢武帝治内，帝王的輝煌、帝王的盛世，不一定是黎民的盛世，并非是黎民是福，漢武帝不過如此而已。

一、“和親”和“武力”哪個對？

西漢之初，國力疲乏，漢高祖、呂後、漢文帝、漢景帝等都崇尚“黃老之學、無為而治”，對内休養生息，對強大的匈奴也是極力忍讓，甚至“和親”，以求邊境安甯。

從民族氣節來說，“和親”的确有辱臉面，還搭上了一位妙齡少女，但若從國家大業來分析，以小代價換取和平局面，大力發展國民經濟，也是可取的穩妥之道。幾十年的休養生息，“文景之治”積累滿了國庫，才給了漢武帝興兵讨伐匈奴的資本。

從公元前133年的馬邑之圍開始，漢武帝統帥西漢帝國和匈奴人展開了長達三十年的戰争，開疆拓土了，也把匈奴逐出了草原，漢武帝風光無限，西漢威名遠播。從大展國威方面，“武力”是對的。但如果從經濟學考量，幾十年的戰争，也的确是大量損耗了國力，賦役繁重，國内陷入民生凋零的界面，漢武帝晚期也認識到了盲目擴大戰争的錯誤，一再下《罪己诏》，予以自責。

公平的分析：和親固然屈辱，但也并非是完全錯誤，戰争可以打，但沒必要擴大化。即使占據整個草原，對于農耕民族來說，收益遠遠不能覆蓋戰争的投入成本。

撇開狹隘的民族理論，若站在上帝視角，俯瞰“漢匈戰争恩怨”，無所謂誰對誰錯，西漢帝國要生活，匈奴也要生活，碰撞不可避免，帝王要開疆辟土，百姓同樣要吃飯、要生存，帝王的盛世，不一定是黎民的盛世。漢武帝北擊匈奴，青史留名了，誰又聽到那些埋骨他鄉戰士的心聲呢？又有多少百姓妻離子散、孤兒寡母呢？

西漢國力固然強大，但并不足以徹底蕩平匈奴，與其無休無止、盲目擴大的戰争，何不有限戰争、控制規模、鞏固自衛，給兩個國家、兩國百姓一個喘氣、一個活命呢。

二、西漢真正的盛世是“昭宣之治”

西漢帝國真正的盛世是：漢武帝之後的“昭宣之治”，即漢昭帝（公元前87年-公元前74年）、漢宣帝（公元前74年-公元前49年）。漢昭帝和漢宣帝兩位皇帝任期内，經濟繁榮、政治穩固、文化昌盛，對外方面，發動一系列在西域的局部戰争，震服了西域諸國，并未發動全面對于匈奴的戰争，西漢帝國通過自身強大的經濟、軍事實力、通過和西域的戰略布局，一樣威懾了匈奴，匈奴呼韓邪單于于公元前51年朝見漢宣帝于甘泉宮 ，降服于西漢帝國。

漢昭帝、宣帝适當的“戰争”，而不是無限戰争，讓國家休息了，讓經濟繁榮了，讓邊境安甯了，讓百姓幸福了，這才是真正的國家盛世、百姓之福，而不是漢武帝所謂的“窮兵黩武”。

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