懷素是繼張旭之後，書法史上最偉大的草書大家，與張旭齊名，史稱“颠張狂素”，這也是草書史上兩座難以攀登的大山。懷素的《自叙帖》被書法史一度公認的為天下第一草書。這就很奇怪？為什麼張旭名氣比懷素大，且算是懷素的老師，弟子的作品卻反過來被稱為天下第一草書？原因很多！可能性最大的地方就是相對的争議性強弱不同。相對而言，懷素自叙帖的争議較小，且是長篇巨制，等等綜合原因！
說來說去，書法史上相對成立的共識就是，《唐懷素自叙帖》是唐代懷素創作的書法作品，真迹現藏于台北故宮博物館。兩點：一，真迹！二，台北故宮博物館收藏的版本。
因此，導緻了很少有人知道，傳世的懷素《自叙帖》還有三個版本！我們可以非常肯定地說，三個版本說，也少有人相信，甚至于絕大部分人壓根就沒聽說過！
三個版本，傳說的三個版本，一在武功張子美家，一在蜀中石陽休家，一在馮當世家，三帖筆意不同，各出一時間之興。
可以見到的另外版，該帖卷末自題寫作時間為大曆丙辰，即公元776年，應是蜀中石氏所藏版本！
天哲本文不作真僞辨别，隻是比較分析這兩個版本的藝術性特征，得出六點不同，放在文後，先上圖：
一，個人認為蜀中版的真實性極低，很有可能就是民間高手臨摹後刻石。其風格特征，很像明清哪一位高手書法的不見陽光的臨作！
二，蜀中版的藝術水平遠遠低于公認版的。整體感、筆法、章法遠遠弱于公認版的，墨法可以想象，也弱太多，奈何這是刻石，我們講多了意義不大！
三，蜀中版線條流暢，但是不知篆線的高級，或者是達不到水平的原因，線條偶有篆意，很多地方又沒有，是夾生米飯。天哲觀點，在草書裡，行書，甚至于正書，線條就是筆法的要素，遠非起、行、收。
四，字法，蜀中版的字法遠沒有公認版高妙，部分字法得到些規律！
五，章法上，蜀中版也是做得好的，但是，不具備長篇巨制的能力，還好，臨摹水平不錯，保留了部分！這就好比兩個人，都很優秀，但更優秀的是，格局、視野、規劃、預見等能力很強，表現是不一樣的，沒有短視行為，那句話說得好，未謀全局不足以謀一事！
六，線條打開，起、行、收打開，字形打開，塊面打開，是草書的重要能力，非行書、正書一般收縮。蜀中版，幾乎是用草書字法寫行書。行的搖擺，行與行的關系，段落與段落的關系，因為打不開，不僅僅在章法上不達高境界，在節奏、氣息、格調上，亦不達高境界！
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