（蝸牛看西遊第386期）

文/小吉他

筆者文學修為不高，四大名著當中，也僅看過西遊記罷了（說來真是慚愧啊！沒文化，真可怕！）。但西遊記這部巨著，筆者倒是由頭到尾仔細讀了幾遍，發現西遊記的作者吳承恩先生，在文學著作的功力上，實在可以說是稱得上世間少有的奇材！前無古人，後無來者！

除了作品中很多精彩絕倫的詩詞外，對作品的人物和故事的布局的功力之高，更是世間罕見。他在西遊記的字面上制造了一座富麗堂皇的皇宮，卻同時将一座可怕的地獄藏在了作品字裡行間下。通俗的說，就是“表面上是道德文章，背地裡卻錦繡一片”

人們都說西天是極樂世界，但如來的西天，即西牛賀洲，真的是人們所認為的極樂世界嗎？按如來自己的說法：“我觀四大部洲，衆生善惡，各方不一……我西牛賀洲，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多争，正所謂口舌兇場，是非惡海。”簡單說來，就是人民生活在西牛賀洲要遠比生活在南贍部洲幸福安康！

2. 妖怪和神仙狼狽為奸（這裡就多不勝數了！）

第三十七回“鬼王夜谒唐三藏，悟空神化引嬰兒”中，烏雞國國王慘死，唐三藏建議他到陰司閻王處伸訴，鬼王道：“他的神通廣大，官吏情熟，——都城隍常與他會酒，海龍王盡與他有親；東嶽天齊是他的好朋友，十殿閻羅是他的異兄弟。——因此這般，我也無門投告。”看到了吧？還有什麼比這更赤裸裸的黑白勾結？還有什麼比這更明目張膽的欺上壓下？

第四十三回“黑河妖孽擒僧去，西洋龍子捉鼍回”中，西海龍王敖順的外甥鼍龍在舅舅的縱容下，公然把基層公務員黑水河神趕跑，占據了黑水河神神府，把基層公務員黑水河神趕跑為害一方。要不是碰上孫悟空，估計還啥事沒有。但是在南贍部洲，同樣是海族的泾河龍王，僅因下錯點兒雨，就被魏征把龍頭砍了！如此看來，是南贍部洲法制森言？還是西牛賀洲法度寬松？

第四十九回“三藏有災沉水宅　觀音救難現魚籃”中，觀音菩薩的寵物金魚強占了通天河老鼋的府邸，吃童男女，禍害一方，通天河老鼋也是哭訴無門。最後，在觀音姐姐的庇護下，還得以安全脫身！而所有的平民百姓，還要過來瞻仰幕後大BOSS：觀音！我還真要問一句，那些童男童女是魚兒吃的，還是您觀音姐姐吃的？

第三十三回“外道迷真性，元神助本心”中，身為天庭基層幹部的山神、土地公然幫助金角銀角兩個大王用山壓住孫悟空。當金頭揭谛要問罪時，那山神、土地才怕道：“委實不知，不知。隻聽得那魔頭念起遣山咒法，我們就把山移将來了。誰曉得是孫大聖？”言下之意就是：這次不好意思了，不知是大聖駕臨，多有冒犯！如果是普通人，壓死就壓死了。

第四十五回“三清觀大聖留名，車遲國猴王顯法”中，更是連玉帝也要受到虎力大仙五雷法的指使，下旨命令行風降雨。虎力大仙和孫悟空賭勝砍頭時，土地更是赤膊上陣，更生生把孫悟空的頭按住！行者連叫“頭來”，那頭一似生根，莫想得動。如果不是孫悟空有七十二個頭，就真的慘死在虎力大仙之手了。通觀全書，土地公公也就有四次出手：一次是對付白骨精，一次是對付牛魔王，一次幫金銀角壓猴子，一次就是幫虎力大仙壓住悟空的頭。對付自己人和對付敵人的機率，各占50%！

第七十四回“長庚傳報魔頭狠，行者施為變化能”中，太白金星說：“那妖精一封書到靈山，五百阿羅都來迎接；一紙簡上天宮，十一大曜個個相欽。四海龍曾與他為友，八洞仙常與他作會。十地閻君以兄弟相稱，社令、城隍以賓朋相愛。”筆者看到這兒時，還以為太白金星是在吹牛逼，恐吓悟空。到後來才知道，這都是真的：這三個老怪都是佛教高層的秘書或官二代，憑你孫猴子也想打他們拿功果？做夢吧！

3. 西方極樂世界人民的真實生活狀況

第二十回“黃風嶺唐僧有難，半山中八戒争先”中有個老頭，聽說唐僧師徒要到西天取經，忙擺手搖頭道：“去不得，西天難取經。要取經，往東天去罷。”老頭沒有明說為什麼西天經難取，但從他口中可知，在普通百姓的心中，西天絕非佛祖所言的極樂世界。

第三十六回“心猿正處諸緣伏，劈破傍門見月明”中，唐僧師徒到了敕建寶林寺，道人要寺裡的和尚都換了衣服随老師父排班，出山門外迎接唐朝來的老爺。那衆和尚，真個齊齊整整，擺班出門迎接。有的披了袈裟；有的着了偏衫；無的穿着個一口鐘直綴；十分窮的，沒有長衣服，就把腰裙接起兩條披在身上。行者看見道：“和尚，你穿的是甚麼衣服？”和尚說：“這是我們城中化的布。此間沒有裁縫，是自家做的‘一裹窮’。”

在佛祖的地盤上，和尚的地位應是很高的，然而就是這些佛門弟子生活都如此艱難，可以想象的出普通人民的生活是什麼樣子了。

第八十七回“鳳仙郡冒天止雨，孫大聖勸善施霖”中，天竺國外郡鳳仙郡，距靈山已不太遠了，可以說就在佛祖地盤，天子腳下了。按說，在這兒，人民的生活狀況應該會好點吧？。

原文：“富室聊以全生，窮民難以活命。鬥粟百金之價，束薪五兩之資。十歲女易米三升，五歲男随人帶去。城中懼法，典衣當物以存身；鄉下欺公，打劫吃人而顧命。”郡侯見唐僧後說：“大小人家買賣難，十門九戶俱啼哭。三停餓死二停人，一停還似風中燭。”

這個樣子就像中國的舊社會一樣，一窮二白！

但可惜的是，佛祖最愛的不是他的子民，而是耀眼的金子。第九十八回“猿熟馬馴方脫殼，功成行滿見真如”中，佛祖倒是對唐僧說了次大實話：“向時衆比丘聖僧下山，曾将此經在舍衛國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，隻讨得他三鬥三升米粒黃金回來，我還說他們忒賣賤了……”如來看來是個極有“能力”的領導，尤其是創收方面。可以說是人有多大膽，地有多高産！

4. 生命安全都不能保證

如果說，缺衣少食，受人欺壓隻是小事的話，那更可怕的，就是連生命安全都沒有保障！按照馬斯洛需要理論，這個安全需求，恐怕是最底層的需要了！

第四十七回“聖僧夜阻通天水，金木垂慈救小童”中，觀音菩薩的寵物金魚，化身所謂的靈感大王，每年不僅要強讨豬羊牲醴貢獻他，更要吃童男童女，否則就要降禍生災。連修橋補路，建寺立塔，布施齋僧的陳澄的獨生女也難以幸免。這可是佛教的善信啊！連自己人都不放過？還有什麼比把自己的親生骨肉送給強權者吃更悲慘的事嗎？佛祖整天勸人向善，向善的人就是這個結果嗎？

第七十八回“比丘憐子遣陰神，金殿識魔談道德”中，那國王聽信妖道讒言，要取一千一百一十一個小兒的心肝為藥引祛病延年。這妖道是誰？是老壽星的坐騎白鹿。白鹿本是個善良的動物，到了極樂世界後，連可愛的動物都變得如此殘忍了。這可是您如來的治下啊，您如來可别說您不知道啊！

第七十四回“長庚傳報魔頭狠，行者施為變化能”中，唯一一次，咱們神通廣大的齊天大聖，在還沒交戰的時候，就被别人吓趴下了！這是哪裡？這是三魔大鵬的獅駝國！原文：“大聖舉鐵棒，離轎僅有一裡之遙，見城池把他吓了一跌，掙挫不起。你道他隻這般大膽，如何見此着唬，原來望見那城中有許多惡氣，乃是：攢攢簇簇妖魔怪，四門都是狼精靈。斑斓老虎為都管，白面雄彪作總兵。丫叉角鹿傳文引，伶俐狐狸當道行。千尺大蟒圍城走，萬丈長蛇占路程。樓下蒼狼呼令使，台前花豹作人聲。搖旗擂鼓皆妖怪，巡更坐鋪盡山精。狡兔開門弄買賣，野豬挑擔幹營生。先年原是天朝國，如今翻作虎狼城”

這可是西遊記當中，規模最大的恐怖基地！為什麼黑社會可以在這裡做大做強？因為這是如來、文殊、普賢的地盤！隻不過，他們是幕後老闆，而前台操盤的是青獅、白象，大鵬罷了！所以說：凡是罪大惡極，但又可以逍遙法外的人，都是有原因或有背景的！

所以，最後在第九十一回“金平府元夜觀燈，玄英洞唐僧供狀”中，吳承恩老先生借一個普通和尚道出了自己的心聲：“我這裡向善的人，看經念佛，都指望修到你中華地托生。”

前往“蝸牛看西遊”公号，可看到106期《取經成功後，為何唯有對沙僧的承諾觀音沒有兌現？》

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