如果照顧父母，是以接受遺産為前提的話，那沒遺産的父母就該扔牆頭上了？講責任本身就已經錯了，說孝順再加個美德就更錯了。那應該是血緣關系的本來，本該如此。

如果我孝順的口碑是以我父親的痛苦和尊嚴為條件的話，那這樣的口碑我情願不要。

如果說養兒，就是為了防老，就别說母愛有多偉大了。您養來養去還是為了自己，那是交易。

養兒防老，那父母就是你天然的債權人，而且這種感情比山高比海深，你永遠想的就是還債報恩。所以這種文化就讓每個人都直不起腰來。你看這個民族就是老彎着腰。而老人越是覺得養兒防老，就越容易覺得吃虧，心裡就越苦。

從心理學的角度分析，越是頭腦簡單的人越是需要點綴和填充，而頭腦複雜的人則對簡潔有着特殊的心理需求。

他的每個毛孔裡，都滲透着對世俗文化居高臨下的包容。

是女人就有貪、嗔、癡。沒有貪、嗔、癡的女人是天國的女人。

這個年代，執着于出人頭地并不難，難的是不執着于出人頭地。

透視社會依次有三個層面：技術、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的産物。支配人的價值取舍行為的那個東西就是文化屬性。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律，不以人的意志為轉移。

強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。

天下之道論到極至，百姓的柴米油鹽；人生冷暖論到極至，男人和女人的一個情字。

感情這事不能證明，證明本身就是對感情的一種亵渎。

咱們翻開曆史看看，你從哪一行哪一頁能找到救世主救世的記錄？沒有，從來就沒有，從來都是救人的被救了，被救的救了人。如果一定要講救世主的話，那麼符合和代表客觀規律的文化就是救世主。這個，就是你們的救世主。如果你根本就沒打算自己站起來，老天爺來了都沒用。

傳統觀念的死結就在一個'靠'字上，在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什麼都行，就是别靠自己，所以就隻能在精神上跪着。

不管是文化藝術還是生存藝術，有道無術，術尚可求也。有術無道，止于術。

隻要不是我覺到、悟到的，你給不了我，給了我也拿不住，葉曉明他們就是例子。隻有我自己覺到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。

生老病死，有誰因為怕就躲過去了？

殺富富不去，救貧貧不離。救主的文化唯救主可說，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是覺悟。

想要幹好事，記住兩句話：别把自己太當人，别把别人太不當人了。

生存法則很簡單，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一條線，能是一條線，兩者的間距就是生存機會。

兩敗俱傷，你比他多一口氣，你就是赢家。

更高級的哲人獨處着，這并不是因為他想孤獨，而是因為在他的周圍找不到他的同類。

《自嘲》

本是後山人，偶坐前堂客；

醉舞經閣半卷書，坐井說天闊。

大志戲功名，海鬥量福禍。

論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。

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