我們從小到大接受的教條和人生理念，都是告訴我們應該怎麼做，應該怎麼自律和控制自己，目的讓自己更優秀。

自律永遠沒有錯，自律也能讓自己活得更好。

但是自律不代表拘束，總有人混淆了自律與拘束的概念，讓自己陷入了拘束的陷阱之中，活得太過于壓抑。

總是陷于無限的擔憂和憂慮之中，總在痛苦，總在執念，在生活中莫名的感到焦慮心燥，其實歸咎最終的原因，都是因為過于壓抑自己。

而解決這一狀态最好的方式，那就是随心活着，保持一份彈性，别讓自己活得那麼累。

《莊子》之中有這樣一段話：吾所謂臧者，非所謂仁義之謂也，任其性命之情而已矣；吾所謂聰者，非謂其聞彼也，自聞而已矣；吾所謂明者，非謂其見彼也，自見而已矣。

莊子說：我所認為的完善，并非是什麼稱道的仁義，而是依性任情罷了。

我所認為的聰明，并非是可以聽懂别人說什麼，而是在于内心自己罷了。

我所認為的明察，并非是說看清了别人，而是在于能夠看清自己。

莊子所說的完善，并不是我們所稱的“仁義”，聰明也不是聽懂别人的話，而是看清自己。

這就是莊子所追求的自我解放的狀态。

解放自己的天性，釋放自己的本性，以最自然的姿态逍遙于世，這樣才能成為一個智人，這也是莊子逍遙遊之中的理念。

在一部經典電視劇中，有這樣一首詩：

一蕭一劍走江湖，

千古情仇酒一壺。

兩腳踏翻塵世路，

以天為蓋地為廬。

這一種來自豪情萬丈的俠氣，其中藏着就是最好的逍遙。

讓人生随心随性，這是經曆萬事滄桑之後的一種灑脫姿态，這是由拘束蛻變之後的坦然。

古代的時候，大司馬恒溫有一次去拜訪劉尹。

劉尹躺在床上沒有起身，恒溫就用彈弓去彈劉尹的枕頭，結果彈丸碎了之後，掉在被褥之間。

劉尹當時臉色立馬就變了，起身就說：“使君，難道打仗也可以用這樣的方法來求勝嗎？”

恒溫聽了之後，臉上有一些惱怒的神色。

恒溫拜訪劉尹，出于朋友之間的交情，于是和他開了一個玩笑，但是劉尹卻大為生氣。

劉尹過于義正言辭，把生活和工作都混為一談，而且還斥責恒溫，讓恒溫也大為惱怒。

可見劉尹的生活格調因為過于刻闆，個性極為剛正，容不得有一絲一毫的玩鬧之心。

這樣的人活的拘謹，看似對自己要求非常高，但是實則很難開心，人生的質量也會大打折扣。

人生短短幾十年，在這幾十年的過程中，太過于約束自己，反而會少了一些彈性。

正所謂說：“達人撒手懸崖，俗子沉身苦海。”

通達生命之道的人，能夠在危險的境地放手離去，而凡夫俗子則沉溺于世間的苦海之中，無法自拔。

世間的苦海，其實都就是太過于約束的個性，這樣的人無法敞開，無法釋懷。

《菜根譚》之中說：學者有段兢業的心思，又要有段潇灑的趣味，若一味斂束清苦，是有秋殺無春生，何以發育萬物。

做學問的人，要有兢兢業業的刻苦精神，也要有潇灑從容的人生情懷。

如果一味的克制自己，過着壓抑清苦的人生，那麼人生隻剩下秋天的蕭瑟，也沒有春天的生機勃勃，如何滋養萬物呢？

如果沒有一個灑脫随性的情懷，那麼怎麼滋養自己的人生呢。

做學問是件辛苦的事情，如果隻是讓自己過于辛苦，卻少了人生的一種樂趣。

除了有學者的刻苦，也要有一種率性灑脫的心性，才不會陷入人生的死角之中，也能獲得意想不到的收獲和快樂。

文|國學書舍

品讀國學智慧，以古人文化修身。

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