關于二十四節氣的詩詞?作者：彭薇“随風潛入夜，潤物細無聲”“清明時節雨紛紛”……北京冬奧會開幕前，世界級非物質文化遺産——二十四節氣變身“倒計時器”，從“雨水”一路倒數，最終行至“立春”，每個節氣都配以一句脍炙人口的古詩詞，将中華文化的傳統智慧和浪漫美學傳達給全世界這些古詩詞出自何處？你讀懂了其蘊含的“時間美”嗎？，我來為大家科普一下關于關于二十四節氣的詩詞?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

關于二十四節氣的詩詞

作者：彭薇

“随風潛入夜，潤物細無聲”“清明時節雨紛紛”……北京冬奧會開幕前，世界級非物質文化遺産——二十四節氣變身“倒計時器”，從“雨水”一路倒數，最終行至“立春”，每個節氣都配以一句脍炙人口的古詩詞，将中華文化的傳統智慧和浪漫美學傳達給全世界。這些古詩詞出自何處？你讀懂了其蘊含的“時間美”嗎？

節氣裡的“詩情畫意”

北京冬奧會開幕那天恰逢立春節氣，當一幀幀關于二十四節氣的畫面和詩詞出現時，人們不禁感歎：“這是最美的中國文化。”其中的古詩詞更是與節氣風景相得益彰。

為解讀與二十四節氣有關的古詩詞的魅力，記者專訪了上海市文史館館員、上海師範大學特聘教授和博導曹旭。“古人将一年365天劃分，将四季劃分，并制作成一張24個節氣的輪回表。這是一件非常重要的事情，是農耕文化的産物。”他說，二十四節氣代表了人對天地、自然和四季的認識，并提醒自己，以特有的“時間節奏”發揮自己的主觀能動性，與天地宇宙、自然四季互動。

在他看來，這張與二十四節氣有關的表，是人和自然的關系，人和風景的關系，人和農業生産的關系，人和社會體制的關系（包括祭祀活動等），因此，中國詩歌的總體性質和語言的節奏就與此有關。

以北京冬奧會開幕式倒計時的節氣配詩舉例。雨水節氣，配詩“随風潛入夜，潤物細無聲”，這句詩出自唐代杜甫的《春夜喜雨》，雨水節氣正是降雨開始、雨量漸增的時節，漸漸進入“可耕之候”，春雨在夜裡悄悄随風而至，悄然無聲地滋潤着大地萬物。清明節氣，配詩“清明時節雨紛紛”，選自唐代杜牧《清明》，它已是流傳千年家喻戶曉的詩句之一，提醒我們追思故人的時節到來。

與春天相比，夏天的詩詞又是不一樣的風情。夏至節氣，配詩“綠筠尚含粉，圓荷始散芳”，出自唐代韋應物的《夏至避暑北池》，描繪了夏至節氣的風情景物,“綠筠”是翠竹，竹子剛生出的竹節還帶有白色的茸粉，而圓圓的荷葉開始散發芳香，竹與荷給了人們夏日清涼的意境。大暑節氣，配詩“桂輪開子夜，螢火照空時”，出自唐代元稹《詠廿四氣詩·大暑六月中》。大暑是一年中最熱的節氣，如此炎熱的夏季，詩人想着如何避暑，他在子夜看到星河皎潔，月光澄明，還有其他季節看不到的螢火蟲。

白露節氣，配詩“露從今夜白，月是故鄉明”，出自唐代杜甫的《月夜憶舍弟》，又是一首衆人頗為熟悉的詩。白露節氣的夜晚，令人頓生寒意，杜甫在戍樓上的鼓聲和失群孤雁的哀鳴聲的映襯之下，對家人的思念之情越發顯得深沉和濃烈。宋代陸遊《時雨》雲：“時雨及芒種，四野皆插秧。家家麥飯美，處處菱歌長。”又描寫了芒種時節的熱鬧景象。

北京冬奧會開幕前最後10秒，倒計時加快，畫面中是山水中國的盛景，節氣流轉，白雪柳絮飛，紅雨桃花墜，杜鵑聲裡又春歸，倒計時的最後一秒留給立春。二十四節氣，充分舒展了中國式的詩情畫意。

詩人與節氣都是自然的語言

“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”24個節氣，連成了一首朗朗上口的節氣歌。

曹旭将二十四節氣形象地比喻為人在一年中要走過的24個車站。長途汽車一年要開365天，經過24個車站。4個大站即春天站、夏天站、秋天站、冬天站，這4個大站，又被細分為24個小站，每15天左右就到達一個小站。每一站的時令、氣候、物候、風景等都發生有規律的變化。

“人是自然和節氣的一部分，詩人也是自然和節氣的一部分。”他說，二十四節氣是自然的語言，所以，詩人就用文字、用詩歌的語言，來對應自然的語言和節氣的語言。詩人其實也是在叙述、描寫和抒發不同節氣到來時的情感。而這種表達，包含了許多層面的内容。

譬如，詩人是自然的孩子，面對自然，他有話要說，有感情要抒發。對自然景物、自然生态要贊美，要高歌，而變化的四季就是詩人不同的“詩歌錦囊”。

自然裡有風景，有氣溫，有與其匹配的花朵、花束，春天的牡丹、夏日的荷花、秋天的菊花、冬日的梅花等等，萬花千草都是四季的“代言”，古往今來的詩人，寫不勝寫。詩人抓住了這些花草描寫，讓詩歌成了四季裡24個節氣的象征。這些就是節氣詩很重要的内容。

再比如，二十四節氣裡包含的詩歌因素，除了氣候等自然因素，還包含社會因素，如社會性的、節日性的等。春夏秋冬各有節日，這些節日本身有許多“詩材”和詩歌元素。如借清明下雨等表達，展現詩人對親人的思念、紀念等。

在曹旭看來，詩人是社會的一分子，所以，當自然節氣與社會身份、自身境遇等交叉在一起時，他在不同節氣寫出不同的詩歌。如杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》等詩篇，将一年中最冷的大寒節氣與詩人自己及全家挨凍挨餓的遭遇等交織，寫出了沉郁頓挫的鴻篇巨制。

自然是天地裡的自然，宇宙裡的自然。這個自然還含有地理的因素，比如江河、山巒等在24個不同節氣中變換出更多的面貌與風景，就像孩子的臉一樣不斷變化。這種不同的變化，同樣給了詩人寫作的題材。就像唐代孟浩然在《與諸子登岘山》中寫下的“人事有代謝，往來成古今。江山留勝迹，我輩複登臨”。詩人寫下來了，就留下了江山一代代的詩歌。

節氣有規律，詩人的表達是多元的

“節氣就像一個個原點，可以輻射出無數的詩歌。”在曹旭看來，詩人的感情是發散性的，多元化的，他們的表達也是不一樣的。因此，與節氣有關的詩詞也是多元化的。

如，白居易在《觀刈麥》寫道“田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃”，他是用節氣來描寫生活，抒發情感。而唐代詩人劉長卿的詩句“霜降鴻聲切，秋深客思迷”，借霜降節氣的斷鴻之聲表達遊子的羁旅之思。

四季的風景與物候是固定的、有其規律的，而詩人借詩歌的情感表達卻是千變萬化的。

比如，春天萬物複蘇，春暖花開，本是讓人格外愉悅的季節，但杜甫在《春望》裡卻寫道：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨别鳥驚心。”當時長安淪陷，隻有山河依舊，春天來了，人煙稀少的長安城裡草木茂密，但詩人感傷國事，不禁涕淚四濺。鳥的鳴叫聲本來是動聽的，但在當時卻讓人驚心，徒增離愁别恨。

再比如，冬季天寒地凍，百無聊賴。但柳宗元在《江雪》裡寫道：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”大雪節氣中，詩人用這首詩來襯托他遭受打擊後不屈的人格與精神。

“每個季節、每個節氣，詩人的感情都是多元化的，将自己的感情代入，使得每個節氣具有他獨特的感情。一個詩人同樣寫10首春天的詩，寫法和情感也可以不同。”曹旭說。

北京冬奧會開幕式上，我們用二十四節氣和與其有關的詩詞，表現了中華文化的偉大和輝煌。什麼時間月圓了、月缺了；什麼時間白天長了、黑夜短了；什麼時間冰化了、河開了、風來了、雨來了；什麼時間昆蟲蘇醒了，大地可耕種了，莊稼要生長了……正如北京冬奧會開幕式總導演張藝謀所說“全世界可能沒有人這麼數數字”，但我們有底氣自信，這是一種深沉的文化自信。

一年四季，節氣流轉，冬去春來，古詩詞裡的“時間美”，暈染成了無數美妙的畫面，隽永而智慧。（彭薇）

來源： 解放日報

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