孔子祖上姓“子”不姓“孔”

本文作者 倪方六

在“禮·遇中國”跨國文化交流活動中，與北大孔慶東教授交流頗多，成了“兄弟”。他說他姓“孔”，我名字有“方”，合稱“孔方兄”。更有意思的是，他一說到孔子，滿嘴都是“我們老孔家”。

（在火焰 山與孔慶東[左]合影）

孔子真姓孔麼？

找出我以前寫過的一篇文章《孔子祖上姓“子”不姓“孔”》，從史料上來看，孔子祖上真的不姓“孔”，而姓“子”，也就是說，凡稱“我們老孔家”者，其實遠祖都不姓孔——這一結論最早是孔門自己人考證出來的。

這篇“梧桐樹下戲鳳凰”頭條号文章，就來論這個理。

據《孔庭摘要·本源》記載，黃帝傳了三代到帝喾，帝喾有個兒子叫“契”，堯、舜時為司徒。因為輔佐帝王教化百姓有功，被封到商地，賜給子姓。這就是說，孔子的祖先不姓“孔”，而姓“子”。

（孔子畫像）

契傳了十四代到天乙，也就是成湯，推翻夏朝而統治天下。到盤庚時改商為殷，所以孔丘曾說“丘，殷人”。按照這一說法，孔子當為黃帝、少昊之後。

《孔氏姓源》中有氏世系圖譜：玄嚣(少昊)——螨極——帝喾——契——昭明——相土——昌若——曹圉——冥——王亥(振)——微——報丁——報乙——報丙——主壬——主癸——天乙(湯)——太丁——太甲——太庚——太戊——河直甲——祖乙——祖辛——祖丁——小乙——武丁——祖甲——康丁——武乙——太丁——文丁——帝乙——微子啟——仲思衍——宋公稽——丁公申——涓公共——弗父何——宋父周——世子勝——正考父——孔父嘉——木金父——祈父——防叔——伯夏——叔梁纥——丘（孔子）

排下來，孔子就成了少昊第四十八代孫。說孔子是黃帝、少昊後裔，可能有學者認為很牽強，是附會的說法，無稽可查。但書中稱的“丘，殷人”，是微子啟之後，《天下第一家》作者李鵬程、王厚香認為是符合曆史事實的。

《史記·孔子世家》開篇即說：“其先宋人也。”宋國的始祖是微子啟。

微子啟，是商王帝乙的長子，商代最後一個王纣王的庶兄，子姓。孔子自然也就是商人的後裔了。商代的開創者是商湯，為古之聖人，孔子自然也就是聖人的後裔了。

（早期農耕）

《呂氏春秋》記載，微子啟的母親為妾時生微子啟，後來其母被扶正，生帝纣。這麼說來，微子啟就現代人所謂的“小娘養的”。

帝乙立纣為王，封微子啟為卿士。“微”是啟所封國名，“子”是爵名，“啟”是其本名。《史記·宋微子世家》作微子開，是為了避漢景帝劉啟之諱。

微國在哪？中國史學界觀點不一。

有人認為在今山西省潞城縣東北十五裡的微子鎮，有人說在河南商丘一帶，還有人表示應在原山東壽張縣西北的故微鄉。但下面這段曆史大家的觀點還是比較一緻的：

（微子啟畫像）

據《史記·宋微子世家》記載，微子啟是殷朝帝乙的長子，帝纣的庶兄。纣王即位後，不務國政，淫佚奢侈，微子多次進谏，纣都不聽，最後率領一家老小逃到外邊去了。

這在當時是一件不忠不義的事情。而當時的大臣箕子仍然勸谏纣王，纣王不聽，被貶為家奴；比幹冒死直谏，結果被纣王剖心而死。相比起來，與纣王同父異母的微子啟的行為，确是很不光彩的。

不隻如此，微子的行為還有更為時人不齒的地方。

（ 微子祠）

史書上還記載，微子離開纣王之後，投奔了西伯姬昌，在周武王伐纣克殷後，還手持祭器來到軍門，袒胸露肉，兩手綁在背後，跪在地上前行向武王謝罪求告。交出當時祭祀時沾酒用的祭器，表示交出祭祀權，表示真心投降。

這是不是賣國求榮？而投降的好處便是，武王釋放了他，并恢複了他原來的爵位，連子孫也得到了好處。

武王死後，成王繼位，之後發生了管叔、蔡叔之亂。周公平定管、蔡之亂後，大封諸侯，封微子啟于宋地，建立宋國，以代殷後。

（周武王畫像）

司馬遷在《史記·孔子世家》中認為，微子啟“仁義賢能”，想來應該是因纣王的暴虐和周文王、周武王的賢能影響了司馬遷的曆史觀點，認為微子啟的行為并無不妥之處。而按照當時的觀念，作為纣王的兄弟，卻不能選擇與國家共存亡，這是不能原諒的，後代學者對此也多有批評。

後來包括孔氏在内的後人都認為孔子為聖人之後，沒有不道德的行為發生，無非就是大家族常用的“貼金”手段，為自己找一個高貴的血統，維護聖人的形象。

孔氏宗譜上稱孔子是黃帝、少昊的後代，誰能說得清？連姓氏都是可以變化的，不要說祖宗了。

（山東曲阜孔府）

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